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当此之时，虽有道德，不得施谋；有设之强，负阻而恃固；连与交质，重约结誓，以守其国。
故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗。
是以苏秦、张仪、公孙衍、陈轸、代、厉之属，生从横短长之说，左右倾侧。
苏秦为从，张仪为横；横则秦帝，从则楚王；所在国重，所去国轻。
然当此之时，秦国最雄，诸侯方弱，苏秦结之，时六国为一，以傧背秦。
秦人恐惧，不敢窥兵于关中，天下不交兵者二十有九年。
然秦国势便形利，权谋之士，咸先驰之。
苏秦初欲横，秦弗用，故东合从。
及苏秦死后，张仪连横，诸侯听之，西向事秦。
是故始皇因四塞之固，据崤、函之阻，跨陇、蜀之饶，听众人之策，乘六世之烈，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下。
杖于谋诈之弊，终于信笃之诚，无道德之教、仁义之化，以缀天下之心。
任刑罚以为治，信小术以为道。
遂燔烧诗书，坑杀儒士，上小尧、舜，下邈三王。
二世愈甚，惠不下施，情不上达；君臣相疑，骨肉相疏；化道浅薄，纲纪坏败；民不见义，而悬于不宁。
抚天下十四岁，天下大溃，诈伪之弊也。
其比王德，岂不远哉？孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
夫使天下有所耻，故化可致也。
苟以诈伪偷活取容，自上为之，何以率下？秦之败也，不亦宜乎！
战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为，故其辩，扶急持倾，为一切之权，虽不可以临国教化，兵革救急之势也。
皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，专危为安，运亡为存；亦可喜，皆可观。
护左都水使者、光禄大夫臣向所校《战国策》书录。
曾巩重校战国策序刘向所定著《战国策》三十三篇，《崇之总目》称十一篇者阙。
臣访之士大夫家，始尽得其书，正其误谬，而疑其不可考者，然后《战国策》三十三篇复完。
叙曰：向叙此书，言周之先，明教化，修法度，所以大治。
及其后，诈谋用而仁义之路塞，所以大乱。
其说既美矣。
率以为此书，战国之谋士，度时君之所能行，不得不然，则可谓惑于泥俗而不笃于自信者也。
夫孔、孟之时，去周之初，已数百岁，其旧法已亡，其旧俗已熄久矣。
二子乃独明先王之道，以为不可改者，岂将强天下之主以后世之所不可为哉？亦将因其所遇之时，所遭之变，而为当世之法，使不失乎先王之意而已也。
二帝三王之治，其变国殊，其法固异，而其为国家天下之意，本来先后来尝不同也。
二子之道，如是而已。
益法者所以适变也，不必尽同；道者所以立本也，不可不一。
此理之不易者也。
故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而己矣。
可谓不惑于流俗而笃于自信者也。
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