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该理论假设一个粒子的波函数与其周围粒子的波函数相互作用，在这个过程中，会发生“消相干”
。
粒子的轨迹会彼此缠结、捆绑，就像绳结一样，而这造成多个平行宇宙彼此独立。
消相干是一个极为精密复杂的数学理论，而且当它与埃弗里特的多宇宙理论放在一起看时，两者为我们置身的亚原子世界提供了令人信服的完整模型。
其结果是，人们的支持开始从哥本哈根诠释转向多宇宙理论，而这一风潮一直延续至今。
不过，多宇宙理论仍被大多数科学家排斥的一个原因是它会引出特别古怪的推论。
尤其是它能推论出永生的这个特点。
对多宇宙理论存在这种永生的推论，出版物中首度提及是在1971年。
物理学家门德尔·萨赫斯写信给《今日物理学》期刊，提出如果埃弗里特的理论是对的，它能让一架行将坠毁的飞机上的乘客情绪高涨起来，因为他可以想到在宇宙别的什么分支里，飞机必将安然无恙地降落。
到了20世纪80年代，科学家们已了然于胸，多宇宙理论保证的不仅是临时逃避死亡，而是彻底永生。
毕竟，如果可能发生的都会发生，那么每次我们面对可能死亡的情形时，至少一个版本的我们肯定会找到活下去的办法，因为总是会有某种事件组合能拯救我们。
我们生存的概率会随着时间的推移变得越来越渺茫，但渺茫不等于不可能。
在量子宇宙鲜为人知的分支里，我们会永远活下去。
1998年，埃弗里特最坚定的支持者之一，物理学家马克斯·泰格马克指出了永生这个特点一个有趣的方面：它给予了我们一种测试多宇宙理论的途径，这样我们就能确切地知道它是正确的还是错误的了。
泰格马克的想法是设计一把手枪，可以随机射出一颗子弹，或者仅在每次有人扣动扳机时发出响亮的咔嗒声。
两种结果的概率各为50％。
实验者随后将自己的头抵在枪筒上，并让一名助理开枪。
泰格马克认为：如果枪连续十次都只是咔嗒响，而没有射出子弹，就能充分证明多宇宙理论的正确性。
这一“量子自杀”
的实验用到的技术完全在可实现范围内。
问题当然是，没有一个脑子清醒的人会愿意做这只小白鼠，而且就算有实验者活了下来，也没人会真的相信他。
哲学家也受到了量子永生概念的吸引。
现在哲学文献已经有一个小类别致力于探索其实用及伦理方面的影响。
其中有一个正在进行的辩论，探讨一个相信多宇宙理论的人去玩俄罗斯轮盘赌[28]是否符合理性，假设有很大一笔奖金在等着他。
毕竟，如果该理论是正确的，此人至少有一个副本一定会每次都赢得赌局。
而其他副本则会死亡，因此不在考虑之列。
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