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恺撒成了罗马领袖中第一个上升到了神的地位的人，虽然他并非最后一个。
随后的一些罗马皇帝，如奥古斯都，也被认为是神。
这一崇拜恺撒的异教，卡罗塔主张，是基督教最初的形式。
所有与耶稣基督相关的符号和故事都是先从那里出现的，神圣的恺撒被置换成了神圣的耶稣。
卡罗塔首先将他的论点建立在对耶稣和恺撒人生的一系列语言学和描述的相似性上。
他坚称，不管耶稣人生中发生了什么，都可以在早前恺撒的人生中找到对应的情形，就好像有人不过是微调了恺撒的生平传记，将名字和细节稍作改动，将它转变成了耶稣的故事一样。
最明显的相似之处是同样的首字母缩写—J.C.[96]，两个人是一样的。
随后，还有恺撒作为高卢—或加利亚（Gallia），根据拉丁拼法—一名将军崛起的事实，而耶稣在加利利（Galilee）开始传教。
加利亚和加利利，是巧合吗？从加利亚，恺撒向南行，来到一座圣城（罗马），在那里他被深恐他渴望成为王的罗马敌人所杀，在那之后，他升到了天上成了一位神。
类似地，耶稣向南行，从加利利来到一座圣城（耶路撒冷），在那里他被宣称他渴望成为王（犹太人之王）的罗马人所杀。
在那之后，他也升到了天上成了一位神。
刺下致命一刀而杀死了恺撒的元老院议员是盖乌斯·卡西乌斯·朗基努斯。
而根据基督教早期的传说，在耶稣被钉在十字架上时，一名罗马的名叫朗基努斯的百夫长用长矛刺伤了他的侧腹。
恺撒和耶稣都遭到了背叛。
布鲁图斯背叛了恺撒，而犹大背叛了耶稣。
这两个名字并不相似，但是卡罗塔指出布鲁图斯的全名是德西莫斯·尤尼乌斯·布鲁图斯。
尤尼乌斯，他的姓氏，在希腊语中写作“Junas”
，与犹大（Judas）很像。
接着，还有耶稣身上发生的神迹的故事，卡罗塔主张，这些故事与民间流传的恺撒在军事战役中许多奇迹般的壮举的故事相似。
例如：在古罗马历史学家阿皮安的著作中，我们可以找到一篇关于恺撒命令其军队在夜间渡过布林迪西附近海域的故事。
为了帮助他的手下，他乔装和他们一道登上了船，但是渡海开始变得困难起来，他的手下感到害怕。
这令恺撒显出了真实身份，并说：“不要怕，恺撒在你们的船上，恺撒的幸运与我们同在！”
他们安全地渡过了这片海。
这与耶稣最著名的神迹，也就是据说发生在他的信徒试图在夜间渡过加利利海时，他行走在海上的故事奇怪地相似。
被暴风雨袭击的他们害怕会丢了性命，这时他们突然看见耶稣穿过海浪，走在水面上。
他走近他们并用和恺撒相似的话语说：“鼓起勇气吧！
是我，不要怕。”
而他的信徒们安全地渡过了这片海。
卡罗塔挖出了更多耶稣和恺撒之间的相似之处。
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