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然而，他们想念那些蘑菇，开始寻找其他的东西—酒—取代蘑菇。
对麦肯纳而言，这就代表了人类从高雅的生活悲惨地沦落了。
代表我们被放逐出了伊甸园。
酒增加了人类的侵略性和权力分层，使“统治者文化”
得以崛起，这种文化在过去的十二个世纪里一直统治着人类社会。
麦肯纳所讲述的关于我们物种的历史，最终转变成了一个丢失纯真的故事，一路引向当下的时代，而根据他的诊断，如今的我们与彼此和自然疏远地生活着。
他给出的解药是再次接纳蘑菇古老巫术般的智慧，重新与自然相连，重新回到我们丢失了的合作伙伴社会的天堂中。
许多主要报刊都撰写了《众神的食物》的书评，包括《洛杉矶时报》和《华盛顿邮报》，以及《自然》和《美国科学家》等科学期刊。
麦肯纳不能宣称他受到了忽视。
对他来说，好消息是许多评论家都称赞他语言上的天赋；坏消息是几乎每一个人都抨击了他的科学主张，他们并不相信他提出的蘑菇使我们成为人类的论点。
一个反复出现的批评是，麦肯纳只是略微涉及现有的科学文献而已。
他蜻蜓点水地触及了许多学科—人类学、考古学、心理学、真菌学—哪些事实符合他的需要就引用哪些事实，但他并没有深入探究任何一个学科领域。
该书聚焦于笼统的观点，而不是学术的细节。
另一个抱怨是麦肯纳的社会和政治观点干扰了他的科学论述。
“他完全没有去尝试保持科学上的公正性。
相反，他公开地呼吁工业化世界放宽药品政策限制，坚称作用于精神的药物有可能在社会中发挥积极的作用，不应该被定为非法。”
评论者们抱怨道。
其结果就是，他的书读起来更像是支持药物的宣传材料而不是科学。
更严重的是，评论者们指责麦肯纳歪曲研究结果。
例如：他提到了罗兰·费希尔的研究，宣称该研究显示裸盖菇素提高了视觉敏锐度，而实际上该研究并没有这种说法。
研究显示裸盖菇素改变了视觉，却并没有暗示存在提升。
麦肯纳所想象的给旧石器时代猎人们提供了帮助的“化学望远镜”
实际上并不存在。
接着，还有他的主张太过夸张的问题。
整个前提看起来都特别奇怪，而且说实话，非常愚蠢。
因此，科学界得出了结论。
没人能否定麦肯纳在遣词造句上有一套，而且有想出令人兴奋的点子的天分，但最终人们认为他缺乏学术上的严谨性，无法提出令人信服的主张。
比较宽容的说法是，迷幻猿理论是过于相信迷幻剂积极价值的人想出来的无稽之谈；不那么宽容的说法是，这就是伪科学的愚蠢而已。
因此，麦肯纳自然是没能令他的理论得到主流科学的接受，但是这会不会是传递信息者的过分热情和缺乏经验阻碍了信息的传递呢？虽然受到否定，但是迷幻猿理论是否值得被认真对待呢？有一小部分研究者确实是这样认为的。
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