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野蛮人悲观地点了点头。
在马尔佩斯部落，他感到痛苦是因为人们不让他参与印第安村落的集体活动。
而在文明的伦敦，他感到痛苦则是因为他永远无法躲开这些集体活动，永远无法宁静地独处。
“你记得《李尔王》里的那段话吗？”
末了，野蛮人问道，“‘公正的天神使我们的风流罪过成为惩罚我们的工具；他在黑暗**邪的地方生下了你，结果使他丧失了他的眼睛。
[87]’这时爱德蒙回答—你应该记得，他受了伤，快要死了—道：‘你说得不错；天道的车轮已经循环过来了。
[88]’现在呢？难道就没有上帝在掌管万事万物、惩恶扬善吗？”
“哦，有吗？”
元首又问，“你可以和一个不孕女纵情享乐，不用担心你儿子的情妇会把你的眼睛剜出来。
‘天道的车轮已经循环过来了。
’爱德蒙要是活到今日，事情会怎么样呢？他会坐在充气椅上，手臂搂着一个女孩的腰，一边嚼着他的性激素口香糖，一边看着感官电影。
天神是公正的，毫无疑问。
可是，法律最终是由社会的组织者们制定的。
天意由人不由天。”
“你肯定吗？”
野蛮人问道，“你敢肯定坐在那把充气椅上的爱德蒙，不会像那个受伤流血致死的爱德蒙那样受到同样严厉的惩罚吗？天神是公正的。
难道他们不会因他纵情享乐的恶习而使他堕落吗？”
“怎么会使他堕落呢？作为一位幸福、勤勉、乐于消费的公民，他是十全十美的。
当然，如果你采用一些不同于我们这个社会的标准，你或许可以说他堕落了。
可是我们必须坚持一套标准。
你不能按照离心汪汪狗游戏的规则来打电磁高尔夫球。”
“可是价值不能凭着私心的爱憎而决定，”
野蛮人说，“一方面这东西的本身必须确有可贵的地方，另一方面它必须为估计者所重视，这样它的价值才能确立。”
[89]
“得了，得了，”
穆斯塔法·蒙德抗议道，“这就越扯越远了，不是吗？”
“假如你愿意自己去思考上帝，你就不会容许自己耽溺于种种逸乐，从而避免堕落。
你得有个理由去耐心地忍受，充满勇气地做事。
我在印第安人身上看到过这一点。”
“我相信你看到过，”
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