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和“好地方”
。
然而，在莫尔的思想中，柏拉图的理想国观念已经发生了变化。
这本书对伊丽莎白时代盛行的严酷司法制度提出了控诉。
莫尔认为犯罪是社会秩序混乱的结果，国家不应该惩罚犯罪，而应该纠正导致犯罪的社会弊端。
这些弊端中，最严重的是财产私有制，它滋生了嫉妒、贪婪和犯罪。
财产应该由所有人共享，不论其出身如何。
在《乌托邦》的第二部分，主人公拉斐尔·赫托洛代参观了乌托邦岛，岛上有五十四座规划良好的城市。
在这里，人口保持不变，农业受到管制，国家的产品在社区市场直接分配给公众。
国家绝不鼓励对金钱和服饰的热爱，市民们被教导从事农业或手工业。
工作日被大大缩短，这样每个人都能有闲暇，都能接受国家发起的义务教育。
在宗教方面保证绝对宽容，但不可知论者不允许担任公职。
法律只用来维持基本的社会秩序，并被简化到所有人都能理解，从而使律师成为不必要的存在。
而战争的发动只为解救被压迫者或自卫。
1600年以后，乌托邦文学大量出现，其基调变得更加实际。
英国的罗伯特·欧文和法国的夏尔·傅立叶等人的思想催生了乌托邦社区的实践。
大多数社区都是简单的合作社经济，不鼓励拥有私有财产，习俗被简化，倡导人们种植土地、从事家庭手工艺，家庭关系也经常受到实验的影响。
这种类型的社区很少能长期维持，即使能持续一段时间，由于来自内外部的压力，通常也会明显改变其本来的特征。
最有趣的实验之一是美国的布鲁克农场。
它大约创立于南北战争时期，与本土浪漫主义哲学和简单的合作生活有关，梭罗自己也对这一实验表示了一定的认同。
1872年，英国出现了一个值得注意的例子：那就是塞缪尔·巴特勒的《埃里汪奇游记》[埃里汪（Erewhon）这个词是“无处可去（nowhere）”
的变形词]。
这本书出版后大受欢迎。
在书中，一个年轻的旅行者发现了埃里汪，这是一个与维多利亚时代的英国标准形成讽刺性对照的理想国。
在这片新的国土上，疾病就是犯罪，犯罪就是疾病；宗教的运作就像银行；机器是被禁止的，因为人们害怕它们会成为人类的主人。
《埃里汪奇游记》情节充满了维多利亚时代的浪漫特色。
美国人爱德华·贝拉米所写的《回顾》（1888）延续了这种浪漫传统，也成为当时最受欢迎的乌托邦小说之一。
小说中，主人公来到了2000年的波士顿，它的特色是拥有一支工业化的军队。
其乌托邦色彩完全是美国式的，拒绝以阶级战争来达到目的。
20世纪涌现了许多表现“技术乌托邦”
的作品：人类享受着幸福的休闲，而工作则由听话的机器完成。
其中一些作品表达了严肃的经济思想，如H.G.威尔斯（1866—1946）的作品。
不过，这类作品大多只是对机械进步进行天真的礼赞。
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