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汝家失十户客来七八年，必汝父遣为宅。
汝父恒称太史公言，江陵千树橘，当封君家。
’吾答曰：‘且人患无德义，不患不富，若贵而能贫，方好耳，用此何为？’吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。
晋咸康中，其宅址枯树犹在。”
患无德义而不忧贫，衡之妻何其贤也!然勤树艺之利，而不剥削于人，衡之治生，亦可谓贤矣。
然自吴末至咸康，五十年耳，木已枯矣，信乎树木之利，不如树人也。
士之能厉清节者寡矣，乱世尤甚，以法纪**然，便于贪取也。
《三国志·王修传》言：袁氏政宽，在职势者多畜聚。
太祖破邺，籍没审配等家财物以万数。
此袁氏所由亡欤？（《郭嘉传》注引《傅子》，谓嘉言绍有十败，曹公有十胜，汉末政失于宽，绍以宽济宽，公纠之以猛。
然则绍之宽，非宽于人民，乃宽于虐民者耳。
）然虽太祖，亦未能使其下皆厉廉节也。
太祖为司空时，以己率下，每岁发调，使本县平资。
于时谯令平曹洪资财与公家等，太祖曰：“我家资那得如子廉耶？”
（（三国志·曹洪传》注引《魏略》）洪之多财可知矣。
诸葛瑾及其子恪并质素，虽在军旅，身无采饰；而恪弟融，锦罽文绣，独为奢绮。
潘璋“性奢泰，末年弥甚，服物僭拟，吏兵富者，或杀取其财物。”
（均见《三国志》本传）其不法如此。
然非独武人也，曹爽等实不世之才，而卒以奢败。
魏之何夔，蜀之刘琰，吴之吕范，并以豪汰称，而其风且传于奕世（何曾，夔之子也）。
晋治之不善，王、石等之奢汰实为之，而其风则仍诸魏末者也。
以魏武帝、诸葛武侯之严，吴大帝之暴，而不能绝，亦难矣。
太祖父嵩之死，《武帝纪》注引《世语》《吴书》，其说不同。
《世语》云：“嵩在泰山华县，太祖令泰山太守应劭送家诣兖州，劭兵未至，陶谦密遣数千骑掩捕。
嵩家以为劭迎，不设备。
谦兵至……阖门皆死。”
《吴书》言：“太祖迎嵩，辎重百余两。
陶谦遣都尉张闿将骑二百卫送，闿于泰山华、费间杀嵩，取财物，因奔淮南。”
谦虽背道任情，谓其与阙宣合从寇钞，似失之诬，当以《吴书》之言为是。
然无论其为谦遣骑掩捕，抑卫送之将所为，嵩之慢藏诲盗则一也。
处乱世者，可不戒欤？
鲁肃指囷，读史者亦久传为美谈，然亦非独肃也。
先主转军广陵海西，糜竺进奴客二千，金银货币，以助军资。
于时困匮，赖以复振，亦肃指囷之类也。
知《管子》谓丁氏之粟足食三军之师，为不诬矣。
然用财贵得其当，刘备、周瑜，皆末世好乱之士，助之果何为哉？
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