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第二十四章清代的社会
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论起清代的社会来，确乎和往古不同。
因为它是遭遇着旷古未有的变局的。
这旷古未有的变局，实在当十六世纪之初—欧人东略—已开其端。
但是中国人，却迟到十八世纪的中叶—五口通商—方才感觉到。
自此以前，除少数—如在海口或信教—与西人接近的人外，还是丝毫没有觉得。
清代是以异族，入主中国的。
而又承晚明之世，处士横议、朋党交争之后，所以对于裁抑绅权、摧挫士气二者，最为注意。
在明世，江南一带，有所谓投大户的风气。
仕宦之家，僮仆之数，盈千累百。
不但扰害小民，即主人亦为其所挟制。
到清代，此等风气，可谓革除了。
向来各地方，有不齿的贱民，如山、陕的乐籍，绍兴的惰民，徽州的伴档，宁国的世仆，常熟、昭文的丐户，江、浙、福建的棚民，在清世宗时，亦均获除籍。
此等自然是好事。
然而满、汉之间，却又生出不平等来了。
旗人在选举、司法种种方面，所占地位都和汉人不同，具见第二十二章所述。
而其关系最大的，尤莫如摧挫士气一事。
宋、明两朝，士大夫都很讲究气节。
风会所趋，自然不免有沽名钓誉的人，鼓动群众心理，势成一哄之市。
即使动机纯洁，于事亦不能无害，何况持之稍久，为野心者所利用，杂以他种私见，驯致酿成党争呢？物极必反，在清代，本已有动极思静之势，而清人又加之以摧挫，于是士大夫多变为厌厌无气之流，不问国事。
高者讲考据、治辞章，下者遂至于嗜利而无耻。
管异之有《拟言风俗书》，最说得出明清风气的转变。
他说：
明之时，大臣专权，今则阁、部、督、抚，率不过奉行诏命。
明之时，言官争竞，今则给事、御史，皆不得大有论列。
明之时，士多讲学，今则聚徒结社者，渺焉无闻。
明之时，士持清议，今则一使事科举，而场屋策士之文，及时政者皆不录。
大抵明之为俗，官横而士骄。
国家知其敝而一切矫之，是以百数十年，天下纷纷，亦多事矣。
顾其难皆起于田野之间，闾巷之侠，而朝宁学校之间，安且静也。
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