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用工、定价、生产力和市场创新，都显示嵌入的社会关系网络和社会结构的作用。
[64]继格兰诺维特重视市场与人际关系网络的密切关系之后，弗雷格斯坦和泽利泽尔进一步发展出市场的政治与文化嵌入理论，探讨了市场行动者如何与国家展开政治博弈，为市场创造产权、治理结构、交易规则等制度条件，促进国家建设的逻辑，并分析了市场行为如何创造性地嵌入当地文化，从而限定既定市场竞争如何展开的事实。
[65]从此，市场嵌入社会的理论在人际关系网络、政治与文化领域均得以展开。
[66]在他们已有研究技术和思想的基础上，符平提出了自己探讨“市场的社会逻辑”
的路径。
他认为，要研究市场嵌入社会，就必须采用波兰尼的社会构件嵌入论，将市场当作“社会构件”
进行分析、定位，将具体而真实的市场作为研究起点，将市场行动者的算计行为置于社会结构和文化框架中加以解释，坚持社会学的结构分析，剖析使市场中的制度化交换得以实现的结构性因素，并对市场秩序形成和发生变迁的现象进行因果分析。
为了达到这样的目标，他提出了要以政治-结构框架来研究市场的逻辑。
这一框架认为，一是作为经济范畴的市场建设是国家建设的组成部分，市场的形成和发展经由国家以各种方式和途径建构、形塑，他称此为市场的“国家基石论”
；二是市场行动者创造稳定市场环境的行动，以及形塑市场关系规则的过程，全部都是政治和权力的运作过程，他称此为“政治过程论”
。
在这一框架中，规范和影响经济的，在外部形态上表现为客观且真实的正式组织结构和制度，如科层制、政治体制、经济制度与经济政策、行业协会等都是市场所嵌入的社会的“显结构”
，而经济生活中那些被行动者普遍认同和实践的，在外部形态上表现为主观而虚拟的要素，如经济惯例、习俗、理念、商业观、关系文化、未成文的行规等，则属于社会的“潜结构”
。
[67]符平认为，综合“显结构”
和“潜结构”
，注重国家基石和政治过程，这一政治-结构框架可以为解释市场的社会逻辑提供足够的力度。
[68]
显然，符平希望超越社会学经验事实与经济学演绎逻辑之间的“堂吉诃德大战风车”
之类的对话，而建构起政治-结构框架，值得注意的是，他通过惠镇石灰产业市场的经验事实，主要是20世纪50年代至21世纪，特别是20世纪末21世纪初的经验事实，揭示了当代中国市场的社会逻辑，是国家、地方政府以及社会的显结构和潜结构如何形塑市场的逻辑。
在某种意义上，他已经结合波兰尼以及格兰诺维特等人的研究路向，讨论到了中国市场运行的社会逻辑的众多方面。
但是，市场形成的问题，仍是一个需要讨论的课题，市场形成的路径何在，市场如何可以扩大到中国传统时期的事实上具有的规模等问题，显然有待深入讨论。
而本书的企图，正是在前人研究的基础上，透过对政治、文化和结构的分析，探讨传统中国市场的形成路径，进而探讨由此而形成的路径依赖，即在经济学、历史学等各种理论流派的学术脉络之下，从波兰尼引而未发的思路出发，去研究市场嵌入社会的具体路径，探讨传统中国市场如何嵌入社会，如何通过嵌入产生市场形成的路径，并由此产生怎样的路径依赖，也就是要探讨传统中国市场对社会的嵌入，为中国的市场提供了一种怎样的形成与扩大的办法，这种办法又如何在中国文化体系里，成为后来市场形成与运作的一种基本模式。
正是在这一意义上，本书试图对前人的研究有所超越。
由此，我们既可以揭示中国传统市场形成的机制，又可以进一步理解中国传统市场的性质。
出于此目的，我们选择了从清代私盐贸易经验事实出发的研究路径。
[1][英]亚当·斯密：《国富论》，唐日松等译，13页，北京，华夏出版社，2005。
[2]参见李伯重：《历史上的经济革命与经济史的研究方法》，载《中国社会科学》，2001（6）。
[3][英]亚当·斯密：《国富论》，16页。
[4][英]亚当·斯密：《国富论》，16页。
[5]《马克思恩格斯全集》第48卷，536页，北京，人民出版社，1985。
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