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画面上有一个小孩，在敲碎他贮钱的瓦罐。
扑满是古代小孩蓄钱的器皿，满了就扑碎把钱取出来。
很明显，苏曼殊此举是借题发挥，语带双关，“扑满”
，隐喻“扑灭清廷”
的意思。
包天笑曾作诗回忆此事：渡海东来是一癯，芒鞋布衲到姑苏。
剧怜秋扇遭捐弃，难觅儿童扑满图。
该图在后来并未留存下来，除了保管不善外，恐怕也有该图的政治隐射意味过强而怕招致杀身之祸而将其焚掉的可能。
此外，他还为吴中公学的学生绘过《吴门闻笛图》。
图中所题所画与《扑满图》寓意颇为不同。
题语曰：癸卯，入吴门，道中闻笛，阴森凄楚，画示诸同学。
“阴森凄楚”
，此词意味极为不妙。
我们知道，笛声悠扬婉转，适合轻柔清脆之音，所以儿童较为喜欢吹笛，古诗中有“牧童吹笛”
的诗境，喻乡村生活的美好恬静。
然而，笛声若听起来“阴森凄楚”
，则可能就晕染了听笛人内心诸如苦闷与不安这样的小情绪了。
由此可见，此时的苏曼殊在革命的道路上出现了这样那样的压抑和郁闷。
也许，这是因为苏曼殊听不懂苏州方言而产生的，但是也应当注意到，从小深受欺凌的苏曼殊心灵极为脆弱和敏感，受不得一点委屈，无人可以说话的处境是否触及了他那颗孤寂的心灵？我们不得而知。
孤寂，就像一颗定时炸弹，说不定哪一天他就会看破红尘，远离尘世，当一个“苏和尚”
。
聚会鸣枪公开与政府决裂
与朋友结伴出游，是他这时期最乐于做的事。
而他们所谓的出游，则是做一些见不得人的“秘密仪式”
。
什么仪式何以见不得人？原来，包天笑等一批爱国人士仿效古代丧礼，试图为沉沦的祖国招回正气之魂。
好“潮”
（fashion）好文艺。
说到招魂，我们最熟悉的恐怕莫过于《楚辞》中的《招魂》一篇了。
楚国大臣屈原被放逐，在山泽之间愁云漫步，他的魂魄四处游**，因此楚人作《招魂》祭奠，以让他入土为安。
而包天笑他们要招的，则是我中华的正气之魂。
在苏州郊外的狮子山，包天笑、苏曼殊等一群人秘密地做好了一幅招魂幡，上书：
归去来兮我国魂，中原依旧属公孙，扫清膻雨腥风日，记取当时一片幡。
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