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曹操一听就明白，淳于琼是个大名鼎鼎的醉鬼。
当年拱卫京城的禁军分八支队伍，袁绍、曹操、淳于琼分别是其中三支队伍的校尉，大家是老相识，彼此了解底细。
那么重要的地方，袁绍用了一个醉鬼，焉能不败？于是曹操力排众议，孤注一掷地去了。
曹军趁着夜色冲进乌巢大营，淳于琼果然醉得不省人事，将熊熊一窝，人人都是如此。
乌巢被一把火烧了，袁绍随即大败，曹操取得了最后的胜利，统一了北方。
诸位贤达，酒或能助兴，但酒更能误事，教训深刻，望你们深思。
大家低头深思，弄得像默哀一样，深思完毕，顿时一片欢腾。
李鸿章受到所有将佐的敬酒，他哪里好意思拒绝，一轮接一轮，一杯接一杯，直到杯盘狼藉，他也颓然倒下，被扶到行军**，酣然大睡。
海浪把战舰轻轻地摇，李鸿章在睡梦中露出甜美的微笑。
戈登回国前，和李鸿章有过一次深谈。
李鸿章认为：汉唐在西域的开拓和明朝郑和下西洋的伟业，还算不上中国的正史，而中国人口在东晋、南宋两个时期渡过长江渐次向江南和闽越发展，促成中国政治和文化中心南移，这才算正统的历史。
因此西域中亚地区和闽越之外的南洋版图并不曾被中国看作是领土，在上述两地，丝绸之路沿线和南洋诸岛都先后涌现大小国家，而中国本土无论朝代更迭都只把他们当成藩臣属国、化外之地，丝毫不存吞并的心思。
若在开放时期，就与这些邻居多有往来，不但政治、外交、文化上交流频繁，民间贸易也很繁荣；若在保守时期，政治外交上就只限于国书交换的形式，而国家层面的文化和贸易交流就陷于停顿，但民间贸易仍然会进行，明朝嘉靖，清朝康熙都有过“片板不得入海”
的旨意，并以严刑峻法相威胁，但依旧阻挡不了民间贸易的热情，因为趋利是人的本性。
士大夫们因读书多而更讲究大义节操，普通人却很现实，总是把利益放在首位。
戈登说：中国皇帝把西方人想复杂了，以为他们久怀异心，蓄意来侵略中国，其实没那么复杂，至少早期不是这样。
西方人不光来中国，亚洲的其它地方，南美洲，北美洲，非洲，甚至南北极也都去。
他们跑出去多半出于好奇心，利益驱使和宗教热忱，基本属于个人行为，鲜有国家的支持。
比如闻名于世的马可波罗，据我所知，他没有得到任何欧洲政府的援助，他本人也是出于商业目的，和他出生的威尼斯邦国没有关系。
直到近一百年，欧洲的局势大为变化，各国的国王和贵族都以希望海外发展作为国家和民众的事业，在海外掠夺的人居然被当成民族英雄，而这些人在国内毫无疑问都是罪犯，公民的富裕也帮助政府和国家的富裕，既不用国家投资，还把危害国内安全的不良分子送出去。
如果他们成功了，国家就少一个治安罪犯，多一个上流人士；如果失败了，死在他国异乡，国家少了一个麻烦，也是好事。
个人冒险去海外奋斗，不但可以发大财，还能得到祖国的认可，成为国王的忠臣，上帝的信徒，名利双收，自我价值充分实现，换你我也会干的呀。
李鸿章说：对民众以利益诱之，以信仰导之，把利益和信仰化成人们做事的根本动力，也是最好的煽动。
洋人将祸水外移，真是深谋远虑啊。
戈登说：有祸水，也有清泉。
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