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一种是瓷板画，就是把画画在瓷板上。
第二种是文房用具。
除了经常说的文房四宝外，还有装水的水盂、笔架等等。
第三种是上有绘画的茶具。
它们其实有一个共同的特点：个人化、个性化。
小众的高端的市场需求是机器大工业很难满足的，到今天仍然是这样。
所以，今天景德镇的手工制瓷业走个人化、个性化路线，满足小众细分市场的需求，仍然是它的方向和强项。
要满足这个细分市场，过去分工太细的生产模式是行不通了。
光是画青花瓷的青花，就至少分了十几个工种，虽细但仍然是规模化生产。
现在要灵活，要个性，怎么办呢？解决办法就是：创作的个人化。
于是，当时就出现了一个细分的行业，叫“红店”
。
红店自己不烧瓷器，而是把瓷器买来，在瓷上画画，然后再卖出去，很多时候瓷器上的画就是由一个匠师独立完成的。
这些匠师当中，最著名的后来被称为“珠山八友”
。
个人完成的产品，其中当然就多了很多个人创作的成分，也必然会以个人品牌的形式走进市场。
这也就是民国的制瓷业衰落而个人却能得以彰显的原因。
这一类瓷器产品，因为满足的是更高要求的审美的需求，所以比起普通产品就更具有欣赏性和艺术性。
流传到今天，更是被人们追捧为“艺术瓷”
，就像把古代的日用瓷一律看成是文物一样。
从这里，我们其实可以看出陶瓷的一个重要的特点：它本来是纯粹为生活而创造的，但后来又被赋予了艺术和文化内涵。
近现代世界甚至还兴起了一次陶艺运动，其核心目标之一就是要把实用的成分给去除掉，这样陶瓷就可以成为一种纯粹的艺术。
当然，今天更多的艺术家、设计师和匠人已经不太纠结这个问题了。
难道实用性的器物就一定不能成为纯粹的艺术品吗？
不过，我们能够从中感悟到陶瓷在整个人类文化中扮演了丰富的角色。
如序言所述，它既是日用品，又是奢侈品；是我们习以为常的材料，又是人类了不起的黑科技；是实用的器物，又可以是纯粹的艺术品。
它在人类的文明进程中占据的地位的确超乎了人们的想象。
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