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第一章早期罗马与意大利2
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前面已经提醒过大家注意意大利城市模式的推广。
然而，在意大利获得公民权之后则是另一番光景。
尽管我们不太清楚，但显然新的罗马共同体拥有相对同质的政制（架构）且适于城市社会。
实际上，在与其他共同体交往时，罗马很难在城市中心（这一政制）之外还考虑其他。
随着新罗马共同体的建立，意大利公民权的获得对城市中心的发展提供了强有力的刺激，而这似乎又反过来成为促进意大利罗马化的因素。
关于罗马化现象，至少有两个层面必须加以研究。
从精英的层面开始研究可能最容易。
精英阶层相对的高度流动性一直是罗马体制的重要特征。
自然，一个家族之中从未有人担任官职的人，很少能像盖乌斯·马略和西塞罗那样达到执政官的高位。
但一个家族通过几代人时间获得执政官之位是非常普遍的现象。
而且，一个人如果是家族中首位官至执政官或者其他高官者，他就会被称为“新人”
（novushomo），并由此使自己及后代获得贵族身份。
在整个共和国历史上，一个家族如果来自新近获得公民权的共同体，那么可能只需一代人时间，此家族就踏上了通向高官之位的晋升之途。
公元前91—前89年间，大量意大利地区居民获得公民权，他们的晋升轨迹与上述内容并无二致。
到了奥古斯都时代，元老院中充斥着来自最近才获得公民权的共同体的精英成员，其中很多人的后代将会升至执政官之位。
晋升之路所需的是那些一向有效的优势，比如与已经手握大权者的友谊、财富、演说技艺与军事才能等等（见第五章，共和国后期的意大利作家）。
将意大利居民作为一个整体对其罗马化加以评估则要困难得多。
我们得承认：存在着不识字且穷得没有资格加入罗马军队的田间劳动者，但我们对他们的文化程度一无所知。
我们所有的知识即便不是与精英相关，至少也是与接近精英的人相关。
由于存在着这样的局限性，要了解整个意大利共有本地文化的生存或湮灭状况，有四种标识性因素值得注意：语言、宗教习俗、家庭结构和丧葬仪式。
其中这最后一种特别有用，因为有不少相关的考古实物可以佐证。
语言方面的证据非常引人注目。
直到公元前91年，埃特鲁里亚北部地区大体上保持着原貌，并未受到罗马的影响。
说到拉丁语铭文，这一地区的情况也十分特殊，同样直到公元前91年，都没有拉丁语铭文。
但在苏拉之后的一代人时间里，这里出现了双语铭文，而在西塞罗生活期间，埃特鲁里亚语实际上已完全消失。
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