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萨莫尼乌姆的情况难以评估，因为公元前82—前81年间苏拉加于此地的毁灭使这里直至恺撒时期都鲜有城市生活。
当地铭文所用的语言之中，有一种现代学者所知的奥斯坎语（Os），该语言确已消失。
然而，沉默的争辩才是危险的。
再往南的卢卡尼亚地区，同样的模式产生了，并无任何理由说明这是苏拉的责任。
这里的奥斯坎语铭文无疑被拉丁语铭文取而代之。
罗萨诺迪瓦格利奥（RossanodiVaglio）的近期发掘提供的证据也值得一提，此地的一处卢卡尼亚乡村圣所在苏拉之后成为邻近城市波腾提亚（Potentia）行政机构的一部分。
有关宗教习俗与家庭结构的证据相当稀少。
有资料显示，在西塞罗生活的时代，尚存的宗教多样性痕迹，比如各地不同的历法，已经消失了；决定婚姻与继承的各项规则稳固地趋于统一。
关于丧葬习俗的证据很多，遍及整个意大利。
这些证据持续不断地描述了这一变化过程，即独具特色，往往亦是伟大而古老的各地丧葬习俗，正被相对统一的配套习俗所取代。
自然，在死者财富方面依然保持着极大多样性，不过这已是另一议题。
如果苏拉与奥古斯都之间的时代真的在罗马化程度方面有了进步，问题依然存在，即为何会有如此进步？主要原因要在公元前59年与公元前1世纪20年代初的老兵安置过程中寻找。
此过程始于公元前59年，“伟人”
格涅乌斯·庞培（agnus）的东部战争老兵接受安置，这些士兵数量巨大，他们曾一起长期服役，现在丧失了家园，以组群方式被安置在远离出生地的地方。
此举对下一代人的影响是：不论是在老家还是在这些人定居的共同体中，现存的社会结构被粉碎。
其结果便是帝国早期的意大利社会，这可能是罗马革命最为重要也最为持久的影响。
延伸阅读
M.Beard和M.H.eieRepubli，1984）除对本章涉及的主要问题提供了批判性叙述之外，还包含了对共和时期历史领域古代史料现有译著的详细阐述，以及研究共和国末期的详细书目。
T.ell和J.Matthews的AtlasoftheRomanWorld（Oxford，1982）包含了对罗马史的出色简介和地图、图片精选。
在罗马史著作中，值得注意的有R.M.Ogilvie的EarlyRomearusdon，1976）；M.H.Crawford的TheRomanRepubi，1978），H.H.Scullard的HistoryoftheRomanWorld753-146B.（London，1981）和FromtheGraero，（4thedn.London，1976）；以及P.A.Brunt的SoflitheRomanRepubli，1971）。
T.R.S.Broughton的MagistratesoftheRomanRepubliewYork，I-II，1960;III，1987）提供了逐年编排的行政官员名单及相关史料、现代学术观点的出处。
关于该领域近期著作的分析，见M.H.anandItaly’，载于JournalofRomanStudies71（1981），153-60.重要专著如E.T.Salmon的Romanisation（London，1969；TheMakingofRomanItaly（London，1983，尽管该书仅关注政治方面）；A.e的TheRomanship，2nd.edn.（Oxford，1973）；E.Badian的Felae（Oxford，1958）；P.A.Brunt的ItalianManpower（Oxford，1976）；E.Gabba的Republie，theArmyandtheAllies（Oxford，1976）；T.P.WisemaheRomae（Oxford，1971）；E.T.Salmon，Samniumaes（Cambridge，1967）。
在罗马政治体系方面，可参考H.F.Jolowiicholas的HistoritroduanLaw（Cambridge，1972）；E.S.Staveley的GreekandRomanVotiions（London，1972）。
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