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佐渡正打点主殿，呷着茶与悠姬聊着。
“什么，武藏的近亲，阿通……哦，是了。”
佐渡会意。
悠姬的眼睛一亮，但到底没有开口。
爱慕着武藏，卧病在备后鞆津的女子——这是武藏亲口说的，悠姬并没有忘记。
而现在来访的就是那个女子，悠姬也立即觉到了。
只是阿通这名字，在京里的时候早已听过，却是以后才记起来的。
佐渡虽未明言，但在武藏未提阿通之前，也早已知道她的名字了。
不，早已同她会过几面的。
当时的著名武人，不仅懂茶道、喜参禅，而且乐于亲近各种技艺。
歌舞伎在那时还是仅流行于民间的新兴艺术，但自古流传下来的能乐及琵琶、鼓、笛等乐器，无一不为他们所欢迎。
他们对于那些各流各派的本家，抱着崇高的尊敬心理。
佐渡初闻阿通的名字，是在京都某一茶会席上，从当时清源派横笛三名人之一的千草种彦口中听到的。
二
种彦是已过花甲的矮短老头。
“真是罕见的美人，是在我之上的吹笛名家，有机会无论如何给各位介绍相见……”
他提起阿通的名字，接着便述说她的身世：“已是六七年前的事了。
我应因幡侯的邀约，归途因事绕道作州的宫本村。
所谓事情，是我学笛时的一位名叫直木近江的师兄，后来离京到了作州，供职在吉野郡竹山城主新免伊贺守家。
听说三十年来，直木一直隐居在宫本村中，所以有心顺路去一访故旧。”
宫本村是从姬路经美作，从美作进因州的作州道上的一个山村。
种彦虽满怀着高兴去寻访故旧，但近江已于七年前作古，妻儿相继去世，只留下一个十五岁的女儿，跟着老仆夫妇艰苦度日。
听了种彦的来意，那女孩儿便坚持留着种彦住了一夜。
那天夜里，她拿出父亲的名笛吹奏起来。
虽说是自幼跟在父亲近江身边亲手**出来的，但她那音调的美妙、拍节的准确，尤其是神韵的传情和深刻，简直使人不能相信出于十五岁的少女之口，使种彦翘舌不下。
假如能让她继续进修，种彦认为她必能臻于上乘、自成家派。
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