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这个谜团就是：为什么王羲之名作《兰亭集序》的真迹，突然从这个世界消失了？
众所周知，李世民酷爱书法，他自己也是个水平极高的书法家，在书法史上的地位也不低，为唐代书法的繁荣还做出过不小的贡献，非常重视文化建设的这个皇帝，对书法也是大力提倡，甚至还在贞观元年办了个书法培训班，“诏京官职事五品以上子弟嗜书者二十四人，隶馆（弘文馆）习书，出禁中书法以授之”
。
作为一个书法家，李世民学的就是王羲之，他做梦都想得到王羲之的精品力作《兰亭集序》。
然而这幅绝世精品，却在浙江永欣寺僧人（王羲之第七代孙僧智永嫡系的再传弟子）辩才手里，哪怕李世民以皇帝身份高价购之，辩才也不肯割爱，还谎称在战乱中丢失了，只给了李世民《千字文》等两三幅王羲之作品。
这些作品虽然都是王羲之真迹，但怎能与《兰亭集序》相比？李世民的失望，可想而知。
这种时候，为领导分忧的下属就有用武之地了，宰相房玄龄说，领导别着急，臣推荐一个人，让他想办法。
房玄龄推荐的这个人，是监察御史萧翼。
最后萧翼真的成功拿到了《兰亭集序》的真迹，献给了李世民。
萧翼谋取《兰亭集序》献给李世民的故事，还被大画家阎立本画成了画，题目就叫《萧翼赚兰亭图》。
心肝宝贝到手后，李世民爱不释手，吃饭睡觉都想着它，还命书法家褚遂良、欧阳询、冯承素等人临摹，“分赐臣下”
，临得最好的，却不是褚遂良，也不是欧阳询，而是冯承素。
所以我们现在看到的《兰亭集序》，都是临摹的，都不是王羲之真迹。
而《兰亭集序》的真迹，早就随李世民去了地下，作为李世民的陪葬品，成全他“死也要爱”
的心愿去了。
两百多年后的五代十国时期，《兰亭集序》的真迹终于重见天日，却是拜一个盗墓者所赐。
然而，其重见天日之日，也是它彻底从这个世界上消失之时。
盗墓者温韬虽然当过耀州节度使，却是个不通文墨的大老粗，盗掘昭陵、把一大批书画作品带出去后，他真实地上演了“买椟还珠”
的故事，把装裱在外的华美绸缎（时间过去了两百多年，那些绸缎居然完好如初）当宝贝，却让手下把价值连城的书画撕下来，当垃圾扔了。
史学界因此推测，那些被扔掉的书画作品，其中就有王羲之的《兰亭集序》。
也有史学界人士怀着美好的愿望，希望这不是真的，因为温韬有个习惯，所盗得宝物，都要逐一登记，而他登记的宝物中，却无此物。
甚至更有人希望，《兰亭集序》的真迹，不是在李世民的昭陵中，而是在武则天和李治同葬的乾陵中。
武则天的乾陵，也是唯一逃过温韬毒手的唐朝皇陵。
实际上，温韬并未因乾陵里面埋了个女人就网开一面，他也打过乾陵的主意，而且已经开始行动了，只不过老天爷帮了乾陵的忙，无意中成了乾陵的保护神——据宋人程大昌《考古编》，温韬盗掘乾陵时，原本天气很好，却突然电闪雷鸣，随即狂风大作，暴雨骤至，温韬感觉这是老天爷要惩罚他，吓得落荒而逃，从此再也不敢打乾陵的主意。
程大昌是宋代人，不可能见过唐朝的事，他记载的也许是个传说，他想表达的，只不过是自古以来人们的一个朴素思想：坏事做多了，老天爷也要惩罚你！
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