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大师所讲的这个故事，如同一石激起千层浪般，在约瑟夫心中起到了颇为显著的效果，他这才意识到自己当下处境的岌岌可危，赶紧振作起精神，从头开始练习冥想。
在这次事件中，大师第一次向他展示了自己个人生活中的点滴，提到了自己的青年时代和学生时代，这同样给约瑟夫留下了十分深刻的印象；他第一次清楚地认识到，哪怕对方是半神，是大师，也有曾经年轻的时候，同样也会误入歧途。
眼前这位值得尊敬的智者，他用剖白忏悔的方式，向约瑟夫表达了自己的无限信任，约瑟夫也因此而涌生出深深的感激之情。
谁都可能误入歧途，感到身心俱疲，接连不断地犯错，一而再、再而三地破坏规则；尽管如此，回头始终有岸，只要找到应对之道，就可以拨乱反正，最后甚至还可以成为大师。
约瑟夫受到启迪，成功克服了眼前的危机。
在瓦尔德策尔的这两三年时间里，普利尼奥和约瑟夫之间建立了牢固的友谊，学校方面也见证了他们之间这种持续不断进行激烈辩论的友情，如同一出精彩纷呈的戏剧，从校长到年纪最小的学生，每个人都参与了进来，为这出戏码贡献了些许力量。
两个不同的世界，两种不同的原则，具象化为科讷希特和德西格诺尼这两个性格迥异的化身；通过辩论的方式，他们得以相互促进、相互成全，每一次辩论都成了关系到各个群体当中个体尊严的、富有象征意味的严肃较量，其成败胜负与所有人都有所关联。
诚如普利尼奥每次放假回家、每次拥抱生他养他的那片大地之后，都能带回新的力量一样，约瑟夫也能够从自己的每一次思考、每一次阅读、每一次冥想训练、每一次与音乐大师的重逢中汲取新的力量，从而使自己成为更符合卡斯塔利亚要求的代表人物和辩护代理人。
很久以前，当他还是个孩子的时候，曾经接受过第一次天命感召。
如今，他又接受了第二次感召。
岁月如梭，时光的伟力已经渐渐将他锻炼、塑造成了真正的卡斯塔利亚人。
如今，他早已完成了自己第一阶段的玻璃球游戏课程，并且已经开始在假期里、在一位游戏专家的监督下，独自设计自己的玻璃球游戏了。
如今，在玻璃球游戏的世界里，他发现了一种最富有成效的，可以使内心愉悦、精神放松的力量源泉；自从他跟卡洛·菲洛蒙特一起进行永不知足的羽管键琴和克拉维卡琴练习以来，再没有什么像刚开始进入玻璃球游戏那如繁星般璀璨的世界那样，能够给他带来如此之多的益处，让他冷静下来，变得无比清醒，并且显著增强他的心灵力量、自信心和幸福感的了。
值得注意的是，保存在菲洛蒙特手稿中的那些由年轻的约瑟夫·科讷希特创作出来的诗作，正是出自这段岁月。
而且，他真正创作出来的诗篇，很可能比如今流传下来的更多。
在此基础上，我们可以做出这样一种假设，在这段岁月里创作出来的所有诗篇当中，最早的一些诗篇实际上是在科讷希特真正进入玻璃球游戏世界之前的一段时间里写就的。
创作这些诗篇这件事本身，也帮助他履行了自己应尽的职责，帮助他平稳度过了那段关键岁月。
实际上，每位读者都能够在这些诗篇的字里行间发现科讷希特当年在普利尼奥的影响下所经历的深刻震撼与重大危机所留下的痕迹，部分诗句写得颇具艺术性，部分诗句明显是匆匆写就的。
许多诗句里都能读出一种深深的不安感，读出对自己、对自身存在意义的根本性的怀疑，直到以《玻璃球游戏》为题的这首诗出现之后，情况才发生了显著的转变——从这首诗中，我们能够读出这样一种感觉，对灵**的虔诚奉献似乎已拨乱反正，一切总算回归了正轨。
顺带一提，他创作出这些诗篇，本身就意味着对普利尼奥世界的某种让步，同时也意味着对卡斯塔利亚传统家法的反叛，因为他竟然敢于在卡斯塔利亚写诗，甚至偶尔还会拿出来给几位同学过目。
要知道，卡斯塔利亚基本上可以说是已经完全放弃了艺术作品的创作（甚至连音乐创作，在卡斯塔利亚也只以风格上受到极为严格约束的作曲练习形式存在——即便如此，人们至多也只是容忍其存在，从来不会对此予以鼓励），至于所谓的诗歌创作，更被普遍认为是最不可能被允许、最荒诞无稽、最不受欢迎的事情。
也正因如此，科讷希特创作这些诗篇，不是犹如一场儿戏般的率性而为，不是闲来无事的辞藻雕琢与堆砌；在卡斯塔利亚，需要有一股很大的推力驱使，才能够使诗歌的创作力流动起来，与此同时，还需具备挑衅的勇气，才能真正动笔写下这些诗句，并且公开传诵它们。
在此自然也不能不去提及另外一方的情况：在其对手的影响下，普利尼奥·德西格诺尼的人生同样经历了相当巨大的变化和发展，而且这种变化和发展绝不仅限于净化其辩论方式的教育意义上。
在那几个学年里亦敌亦友的辩论交流中，普利尼奥亲眼看到自己的对手茁壮成长，在并不算长的一段时间之后，已经成长为一名堪称典范的卡斯塔利亚人。
如此这般，“教学省”
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