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第三章当哲学遇上宗教
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罗马的社会制度远比咱们一般人想象的要先进。
罗马虽然是奴隶社会，但也是一个高度法制化的社会。
在前七百多年的时间里，罗马还是个民主社会，国家大事都是由元老院开会决定，任何人都得服从法律，根本没有皇帝这个职位。
在严格的法律制度下，你就算再有钱有势，也不能想干什么就干什么。
能干什么得看你的社会身份。
在很长一段时间里，非罗马地区的人很难拿到罗马公民的身份证。
因此，罗马公民在当时属于有权阶级，可以受到很多照顾。
我们要讲的，是一个拥有罗马公民身份的犹太人。
他叫保罗。
他将改变世界，也将永久改变哲学的境遇。
前面说过，罗马帝国在文化和宗教上奉行的是宽容政策。
比如，罗马征服了很多蛮族，那些蛮族原本有自己的神灵。
为此，罗马人建了极其宏伟的“万神殿”
，把各个蛮族的神灵都供奉到里面。
蛮族一看打仗打不过罗马，投降后自己的神灵还能进入那么雄壮的神殿中，所以一点儿抵抗力都没有，成批成批地都投降了。
因此，在罗马帝国境内，众多宗教可以互相杂处，其中也包括犹太教和基督教。
这里稍微说一下犹太教和基督教的关系。
犹太教和基督教并不是同一个宗教。
首先是在犹太人中产生了犹太教，而基督教是从犹太教中发展出来的。
犹太教和基督教都信奉上帝，也都相信会有救世主来拯救他们（“基督”
和“弥赛亚”
是一个词，都是“救世主”
的意思）。
区别是，基督教认为救世主就是耶稣，而犹太教不承认耶稣是救世主，他们认为救世主还没有到来。
在对待经文上，两者都信奉《旧约》[1]，但只有基督教相信《新约》。
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