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我们只需要了解一下经院哲学的集大成者托马斯·阿奎纳就可以了。
阿奎纳从小就立志要做个禁欲的修士。
传说有个年轻的姑娘到他的房间里**他，他拿出一个烧红的烙铁把女孩赶出了房间，并且在门上烙了一个十字架。
他对生活毫无所求，不求名也不求利，一心只想单纯地做学问。
据说有一次和法国国王一起吃饭，他仍旧沉浸在神学思考中，想到痛快的地方，竟然猛敲桌子兴奋地大喊大叫。
他失礼的样子把同席的修道院院长吓坏了，但是得到了国王的赞赏。
阿奎纳对基督教极其虔诚，在他著作页面旁边的空白处，经常可以看到他随手写下的祈祷文字。
但非常可贵的是，他并不认为信仰可以代替思考。
他说：“来自权威的理论是最薄弱的。”
没有这种精神，他也不可能成为一个值得历史大书特书的神学家，顶多是一个普通的苦行僧。
阿奎纳的神学水平很高，被人称为“天使博士”
，他写过两本巨著：《反异教大全》和《神学大全》。
一听书名就知道，这是两本雄心勃勃、试图包罗万象的著作。
不过到了晚年，阿奎纳经过一次神秘体验后，认为最有价值的知识是写不出来的。
与他在神秘体验中获得的启示相比，他写过的作品“都是稻草”
。
《神学大全》写到一半就不写了。
即便如此，阿奎纳仍旧是经院哲学的高峰。
他的理论对基督教影响深远，直到今天，新托马斯主义还是天主教的重要思想。
那么，让我们来看看这个集大成者是怎么解释上帝的吧。
阿奎纳提出了五个方法来证明上帝的存在。
这五个方法形式相近，我们只举其中一个最简单的，大致概括为：
世上万事万物都要有另一个事物作为它的原因。
那么必然存在一个最初的原因，这个原因就是上帝。
这个思路很精彩，它能够完全靠逻辑推理，而不是靠神学教义来证明上帝的存在。
我们之后要介绍的很多哲学学派，也是用类似的形式来证明，上帝是存在的。
但是假如您和我一样，并不是虔诚的基督徒，那么这个证明还不能满足我们的需要。
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