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比如有没有因果律的问题，和尼采的说法一样，实用主义者说，我们接受因果律的原因是它对我们有用，如果不接受它，我们就没法生活了。
乍一看，这是一个很扯淡的理论。
真理没有了统一的标准，我们岂不是可以凭着自己的喜好，想说真理是什么样真理就是什么样了吗？这还会导致相对主义，两个人都以对自己有用为理由，各自坚持互相矛盾的真理，结果是谁也不能说服谁，那不就没有了分辨是非、争论真伪的必要了吗？要是人人都以实用为原则，那不就会出现极端的个人主义，不就没有真伪、没有善恶、没有道德可言了吗？
对于上帝存在不存在的问题，实用主义者说，假使相信上帝会给我们带来好的结果，那么我们就相信上帝是存在的。
这观点恐怕宗教信徒和无神论者都没法接受。
我们先抛开这些对实用主义的疑问，看看实用主义在生活中有什么具体例子。
我们之前说过的哲学流派，重心都在欧洲，实用主义终于轮到美国人了。
实用主义在美国很受欢迎，实用主义哲学家也大多是美国人。
有人说，这是因为实用主义正好契合了美国人的务实精神——这是好听的说法，难听的说法是美国人世俗功利。
但这种实用主义未必不能收到好效果。
比如美国的司法采用判例法。
意思是，过去类似的案子是怎么判的，这回的案子就参考着判。
或许有人认为这过于儿戏了，难道国家制定的法律不是最大的吗？但判例法认为，一次性制定的司法是很难完善的。
那么我们就通过每一次的审判，来不断纠正、完善国家的法律。
你看，这不正好和实用主义者的真理观吻合吗？
再看经济问题。
马克思对资本主义经济制度的批判非常尖锐，很多西方政治家都认同他的观点。
但是这些西方政治家不认同阶级斗争、暴力革命的路子，觉得这事动静太大了（当然，从马克思主义的角度说，是这帮人在维护资产阶级的利益）。
所以他们采用了实用主义的方案，一些有社会主义倾向的政党在西方国家兴起。
他们不搞武装革命，也不想消除阶级差别，而是搞工会，搞社会福利。
不像马克思那样试图从根本上解决问题，而是从小地方一点儿一点儿改良，遇到什么问题就解决什么问题。
比如资本家对工人压榨得太厉害了，国家就制定法律保护工人。
垄断企业影响市场竞争，就制定反垄断法律限制垄断企业。
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