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克尔凯郭尔说，真正的信仰需要“一跃”
，这话也很实在。
至于哲学家们都说形而上学走不通，存在主义说人生的本质是虚无，这当然是对的，但是我们在不思考的时候，并不会发自内心地相信他们。
我们思考哲学的时候，确实觉得世界虚无、人生荒诞、脊背发冷，但是把书合上抬头一看，这世上好吃好玩儿的东西太多了。
冰激凌怎么能虚无呢？在咬热腾腾的炸鸡的时候怎么能虚无呢？——对，我知道我知道，道理我都懂，炸鸡本质上肯定是虚无的，但是也得等我先吃完这一口再说！
对于日常生活中的我们，哲学之路其实不用走那么远。
如果您看完这本书，觉得世界绝对虚无，人生毫无意义，连日常生活都过不下去了，该么办呢？
我有一个小办法。
我们暂时合上书，先回到自己的日常生活里看一眼，看看有哪些东西是暂时不用怀疑的。
比如我们说过，我没法知道我是不是生活在虚拟世界里，没法知道地球下一秒钟会不会毁灭，也不确定物理定律在一秒钟后会不会失效。
可是就在这个时候，我感觉到肚子非常饿，妈妈叫我去吃饭，餐桌上，摆着我最喜欢吃的饭菜——这时候，我们不妨扪心自问：我在吃饭之前的一刻，还会坚持之前的怀疑论吗？我会看着那碗饭，默默思考“这饭是真实的还是虚假”
的吗？会在吃饭前跟妈妈说“您先证明一下您是真实的，我再吃”
吗？就算我真这么干了（而且侥幸没挨打），那让我饿上三天再端碗饭给我，这时我还会这么干吗？
对于这种用一碗饭就可以暂时“悬置”
起来的哲学问题，我给它们起了个名字，叫“吃饱了的哲学问题”
。
我绝不是在嘲笑这类问题。
我是说，这世上有一些问题，是我们在关注日常生活的时候，尤其是在饥饿和贫穷中奋力挣扎的时候，顾不上思考的问题。
就是那种，当你去询问一个正在挥汗如雨的劳动者，结果人家会拿眼睛白你的问题。
当我们想在强怀疑论中建立生活的时候，不妨把这些“吃饱了的哲学问题”
先放在一个柜子里，锁起来，然后再观察一下日常生活，摸摸自己的肚皮，想一想哪些观念其实在大多数时候都是可靠的——眼前的米饭是可靠的，所以蒸米饭的电热锅是可靠的，所以电是可靠的，电磁感应是可靠的，经典科学是可靠的。
我们在学校里学到的一切理科知识，几乎都是可靠的。
这样，我们至少在世界观上找到了一小块基石。
那人生意义呢？
我们可以用类似的办法，找到一个经不起哲学推敲却可以暂时接受的答案。
当我们觉得人生毫无意义的时候，不妨想象一下：假如有人现在要白给我十万块钱，我要不要？
一般人的回答都是“要”
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