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第十五章为什么要相信科学？
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假如我们接受了前面的看法，那么，科学还代不代表真理呢？
我们是不是可以说，既然科学只是一个描述世界的工具，那么其他的理论，比如宗教、巫术、占星术，它们也是描述世界的工具。
难道一个工具能比另一个工具更高贵吗？凭什么科学就敢拿自己的标准去衡量别人？而且只要人家不符合“科学”
就说人家荒谬呢？那你科学还不符合我占星术呢，为什么你就不是荒谬的呢？
我觉得这么说是有道理的。
假如一个科学家对一个巫师说：“你的巫术不符合科学理论，所以你是错的。”
我认为，这就是学霸的表现，科学家并没有说这话的根据。
你可能会问：那么你的意思是我们可以不相信科学了，以后什么神啊鬼啊，随便信信都没有关系了？
不，我不这么认为。
虽然我们不能把科学当作衡量一切理论的标准，但是仍旧有标准可以用。
我认为有两个原则必须坚持。
一是经验主义原则。
换句话说，理论好用不好用，必须眼见为实，拿出大家都承认的证据来。
二是实用主义原则。
理论还得有实用价值，不实用的理论再诱人也没有意义。
换句话说，假如有一个理论认为自己比现有的科学理论更优秀，那么就应该拿出可以检验的证据来，同时这个证据得比已有的科学成果更实用。
你要是算命师，你就得拿出证据，证明你比物理学、社会科学能更准确地预测未来。
你要是民间医学，你就得拿出证据，证明你在某方面比现代医学能更有效地治愈病人。
或许有人会问：你又凭什么说，经验主义和实用主义是考察各种理论的标准呢？
我们想，我们选择信不信某个理论是为什么呢？比如，我们为什么需要在民间医学和现代医学之间选出一个更优秀的理论呢？因为我们要治病，对吧？我们要的是它的实用效果。
所以我们关心的是这两个理论哪一个更实用。
假如你去找了一个懂民间医学的人，他给你看完病说：根据我的某某理论，你的病好啦。
你会就这么相信他吗？不会吧。
你得在以后的日子里观察自己的身体，看自己的病是不是真的好了。
要是没好，你就会找他算账去。
所以，我们要选择理论，原则必须是实用主义的，依据必然是经验主义的。
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