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用孙权的话讲,读这些书并不是非得做博士搞学问,而是学习人之为人的基本素养和速成捷径。
《晋书》说到司马懿兄弟“处危亡之中,箪食瓢饮,而披阅不倦”
。
在汉末的天下大乱中,他们只能粗衣蔬食,却能坚持读书,这想必就是他们成功的秘诀。
但是,历史的长河自古及今流淌了几千年,所谓“经典”
就只有那么几本。
全人类共享这几本经典,为什么有人读成了诸葛亮,有人读成了司马懿,有人读成了关羽、吕蒙?
因为阅读有侧重。
几部经典,其本身的功能就有不同。
《春秋》能让你属辞比事,《礼记》能让你恭俭庄敬,《易经》能让你洁净精微。
诗书之教,各有不同。
因此,下一个问题就是——
少年司马懿读什么书?
司马懿十六岁,表面看来至今接受的都是正统的儒家教育。
但是如果要深刻理解司马懿成年后的性格和作为,我们必须深度考察一下他的阅读范围和兴趣。
一个人的阅读范围和兴趣,可以决定或者反映他的内在性格和精神。
想了解一个人,就看他读什么书。
比如正在读本书的读者,一般来讲都是智慧与美貌并重、英雄与侠义的化身。
考察汉末人的一般阅读书目,肯定与经书脱离不了干系。
五经之中,司马懿喜欢读的是哪些?我们不妨做一个猜测:《易经》和《春秋》。
《易经》中包含了天地的大智慧,可以使人掌握宇宙的平衡之道。
《春秋》近乎是一本政治、军事案例教程。
前面讲过,这两本书是汉朝人的高阶读物。
晋朝最喜欢八卦的《搜神记》作者干宝对司马懿的评语是“行数术以御物”
,意思就是以易理来驾驭纷繁的世务。
司马懿劝谏曹操“圣人不能违时,亦不可失时”
,乃是活用《易经》的原理。
《易经》里“乘时顺变”
的思维方式影响了司马懿整整一生,使他总能抓住机遇占据上风。
司马懿读《春秋》,也有证据可循。
他在后来对曹爽的定罪书上,引用了“君亲无将,将必诛焉”
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