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图文解读日本怪谈文学史
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平成时代以来，日本与妖怪有关的影视、动漫和游戏层出不穷，甚至在全世界都掀起了文化风潮。
其实，日本一向崇尚“万物有灵”
，妖怪文化更是源远流长。
远在文字诞生之前，相关故事就在民间口耳相传。
到平安时代，已有约六百种形形色色的妖怪形象。
有心的民间文人开始整理村野夜话，并集结成书，怪谈文学由此慢慢发展起来。
这些文学作品赋予了妖怪或凄苦或感人或有趣的故事，使它们的形象从模糊变得有血有肉，其中更蕴含了日本独特的美学观和民族性，是了解日本文化不可错过的瑰宝。
绳纹时代至奈良时代（约前12000—794年）
从绳纹时代开始，日本民众便笃信“八百万神明”
的传说。
那时的人们与自然关联密切，许多无法解释的事件在他们心中经过恐怖情绪的发酵，就成了口口相传的“妖怪[1]”
。
但直到奈良时代，一些民间口头流传的故事才有了最原始的文本记录。
·奈良时代《古事记》[日]太安万侣
正如《山海经》对中国志怪文学的影响一样，日本怪谈文学的起步也离不开《古事记》这类神话与史实交融的典籍。
《古事记》是日本现存最早的文学著作之一，全书分上、中、下三卷，上卷记录了创世神话和诸神的由来，充满了瑰丽的想象，中卷及下卷则记录了神武天皇至推古天皇共三十三代日本天皇的故事。
1644年版《古事记》书影
平安时代至安土桃山时代（794—1598年）
平安时代可谓日本妖怪文化的繁荣发展期，现今记录在册的一千多种妖怪中，约有六百种是平安时代流传下来的。
当时天灾不断，贵族生活奢靡，民众生活困苦，因此人心动**，鬼神之说前所未有地盛行，甚至出现了阴阳师，负责占术、咒术、祭祀、祈祷等。
此外，中国民间流行的六朝志怪、唐传奇等传入日本，大受欢迎。
这样的环境催生了许多与妖怪有关的文学创作，《今昔物语集》《日本灵异记》《宇治拾遗物语》都是其中的代表作。
·平安时代《日本灵异记》[日]景戒
《日本灵异记》全称《日本国现报善恶灵异记》，由汉文写成，记录了从雄略天皇至嵯峨天皇近四个世纪里的各种善恶因果、鬼神报应等奇异故事，其劝善惩恶的基本思想为后世日本怪谈文学的主题奠定了基调。
·镰仓时代《宇治拾遗物语》[日]佚名
《宇治拾遗物语》记录了中国、印度和日本三个国家的奇闻怪事，故事主角涉及贵族、僧侣、商人、武士和村夫等，描绘了人的软弱、愚蠢、可笑和对物质的渴望，为后世的怪谈故事提供了大量素材。
本书中《常识》一篇即取材于该书中猎人射佛的故事；芥川龙之介的《地狱变》一文也取材于该书中《绘佛师良秀喜欢火烧自家记》的故事。
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