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译后记
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一
首先必须予以说明的是，《怪谈》《骨董》《日本杂录》等书，最开始系小泉八云用英文写成，其后由落合贞三郎、户川明三、田部隆次、平井呈一、平川佑弘、森亮、田代三千稔、繁尾久、上田和夫、船木裕、小林幸治等人翻译为日文，又陆续由不同的出版社出版，版本有全集、选集、注解集等。
因为译者的不同，日译本的诸版《怪谈》，在所收录的篇目与数量上均存在差异。
这些差异，给中译本篇目的敲定带来一定的困扰。
所以本书在2008年初版时，难免有遗珠之憾。
此后又经一次小规模修订再版，但依然未竟全数之功。
作为中国内地的第一个《怪谈》译本，十余年间，拙译《怪谈》加印多次，反响较佳，其间还数次被坊间不良书商抄袭侵权。
此次承蒙“读客文化”
锓梓新版，故而决心在前两版基础上，再做一番增补修订，除改正错误之外，还对小泉八云作品的大量版本进行了全面地搜检，选出所有契合“怪谈”
名目的篇章，同时尽力对每篇的出典都加以考据，以求克臻全功。
二
本书今回既经全新增补修订，并冠之以“全集”
名义行世，自然要求对小泉八云所编撰的怪谈故事囊括无遗。
那么，如何可谓之“囊括无遗”
呢？
首先，对“怪谈”
二字，要有明确的定义，不能只要涉及神神怪怪，就一律充作怪谈。
日语中的“怪谈”
，狭义上指江户时代的灵异故事，广义上泛指所有以日本为故事发生地的灵异恐怖故事，并不包括传统的日本神话、民间俗谣和佛教宣化故事。
小泉八云长期浸润于日本文化中，作品中各种类型的日本故事交错杂糅，若不能明确辨析，便难免异卉乱杂了。
其次，在确定何谓“真怪谈”
的基础上，再进行原版纸书与电子版的彻底检索。
除独立成章的大型怪谈篇目外，还须将包含在散文中的、非独立成章的小型怪谈故事也提取出来，两相交融，如此方能罔有孑遗。
此后无论如何搜检，也终无沧海遗珠之憾。
小泉八云的全六十九篇日本怪谈故事，散见于：
《怪谈》，1904年出版，全书共计二十篇，包括正文与附录两部分。
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