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这句话的真实含义，不是说谦虚就是骄傲，而是在说，我们忽略表面上的态度区别，你看起来像是谦虚，但是背后的实质就是骄傲。
“等于”
这个词是强调要忽略些什么。
什么是思考？所有的思考都是模型化、模式化的思考，所有的思考都一定要把真实世界模型化、模式化。
潜台词就是一定要把真实世界丢掉一部分。
这是不是很反常识？思考的深化居然要靠对世界认知的残化来实现。
这样有什么好处呢？其实，人类大脑的进化不是用来发现真理的，而是用来获取生存优势的。
大脑不是用来求真，而是用来求存。
这种模式化思考方式的好处是可以节省大脑的认知资源。
它不见得正确，但是有效。
我曾翻到过一本书，叫《日本新论——墨家学说与东瀛文化》。
它的核心内容讲的是，日本从中国学了很多文化，但是它继承的不是儒家文化，而是在中国已经基本消失的墨家文化。
我刚看的时候，觉得这个观点有点牵强。
墨家文化在中国历史上都有点像传说，只有很少的一点记载。
有人说日本文化继承了墨家文化，有什么依据吗？有什么史实吗？考证过吗？墨家文化什么时候传过去的？谁传过去的？传承的源流是什么？这些史实都没有，下这样的断言，不是荒唐吗？
把这本书翻完之后，就会觉得这个说法有道理。
日本人虽然从唐朝开始就大规模地学习中国，但是大家发现没有，学去的是建筑、文字和宗教，当时中国觉得最宝贵的精神内核、文化中的力量——儒家文化，日本并没有学去多少。
比如儒家特别讲究权利义务的对等性。
孔子不是说君君臣臣，父父子子，当国君该有国君的样子，当臣子才有臣子的样子吗？国君无道，在儒家看来，甚至可以干脆推翻，天道都不眷顾他。
孟子甚至把这个学说发挥成“民贵君轻”
，老百姓比君主还重要。
这一点日本人就完全不接受，日本天皇万世一系，怎么可能推翻呢？从儒家文化这个根上，日本就不肯接受。
再比如制度安排，儒家的科举制度，日本人也没有学。
儒家最强调的孝道，日本人也没有。
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