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这位桑族画家究竟何时画下了垂死的羚羊与舞蹈的人们，我们已无从知晓：可能已有2000年或者20000年之久。
数千年来，非洲大陆上出现过众多不同的艺术传统：在尼日尔的阿伊尔（A?r）山区曾出土直立对称的勇士雕像，戴着羽毛头饰，挥舞着投矛，还用缰绳勒着一匹马。
在东非，当地牧人在石头上刻出一些几何形状，类似于他们在牛羊或其他动物身上所做的标记或在自己皮肤上留下的印记。
坦桑尼亚东非大裂谷的孔多阿（Kondoa）岩画上有身材苗条的猎人戴着硕大而华丽的头饰，手持弓箭，旁边还有大象、长颈鹿、犀牛和牛羚等动物。
除了西非地区，在非洲大陆各个地方，从北非的摩洛哥到东非的索马里，再到南非的海角，都曾发现这类绘画与雕刻[333]。
尽管人类绘画在非洲最初的源头已经无迹可寻，但非洲始终拥有全世界最杰出最多样的岩画作品，它们见证了当地狩猎-采集者与牧人的生活与信仰，他们正是最古老的造像艺术家的直系传人。
▲“猎物关”
，德拉肯斯山区
罗马人征服埃及后数百年间，王国与新都层出不穷，商路贯穿各地，绵长而繁忙，此时，一种新的建造形式在撒哈拉南部地区出现了。
阿克苏姆（Aksum）王国（在今天东非厄立特里亚与埃塞俄比亚境内）于公元1世纪建造了纪念碑式的石头建筑、宫殿、陵墓，还有高耸的石英石碑，有些石碑上雕刻着建筑细节，看起来像是高挑而单薄的多层建筑，其中最高的一座超过了30米——比任何一座埃及方尖碑都要高。
阿克苏姆王国位于商路沿线，向西可达罗马帝国，向东连接着阿拉伯及其后的伊斯兰世界。
公元4世纪时，基督教传播到了这里，阿克苏姆国王埃扎纳（Ezana）皈依基督教（此前不久君士坦丁大帝与罗马也先后皈依了基督教），此后就出现了新的教堂建筑形式，例如在高台上建造宏伟的长方形金字塔，或者在岩壁中凿刻出教堂，并用彩色壁画装饰，与遥远东方古国的那些佛窟十分相像。
这些高地环境中的建筑，标志着一种新的世界主义思想在非洲东部萌发了。
伊斯兰教也在公元7世纪传到了东非地区，然后朝相反方向传播，跨越北非海岸，传入马格里布地区和西非大草原，并极大地带动了新建筑形式的发展。
杰内（Djenn）古城（位于今马里）创建于公元9世纪，是当时西非最大的城市，也是后来马里王国的都城。
马里王国吞并了图瓦雷克族（Tuareg）的聚居地廷巴克图（Timbuktu）之后，杰内古城也成了伊斯兰建筑与艺术的重镇之一。
13世纪时，这座古城迎来了第一位穆斯林苏丹的统治者科伊·孔波若（KoiKonboro），人们在城中用泥土（这种建筑材料被称为“土坯”
）建造起一座高墙环绕的宏伟清真寺，每年还会举行涂抹新泥的仪式。
▲ “重建旧清真寺”
，来自菲利克斯·杜布瓦，《神秘的廷巴克图》（伦敦，1897），第157页
与阿克苏姆石碑一样，用土坯建造并不断翻新的杰内大清真寺历经岁月洗礼，不仅象征着传承与延续，也是当地人对远道而来的宗教信仰做出的回应。
对于罗马人的统治，北非沿岸地区、东方的叙利亚与西方的不列颠的反应各有不同，但正是这种来自当地的强烈反应，给人一种持久与永恒的感觉。
在西非的森林地带，也就是今天尼日利亚沿大西洋海岸的村镇中，人们发明了青铜与黄铜铸造技术，也创造出一种别样的持久与永恒。
尽管铁器的熔炼与锻造工艺此时已有了1000多年的历史，但青铜让人们能够创造出金属制造工艺中更为复杂、精巧的形式。
我们所知最古老的非洲青铜铸造于公元9世纪前后，出现在名为“伊博·乌克武”
（Igbo-Ukwu，意为“伟大的伊博”
）的热带雨林的贸易聚居地。
这里的撒哈拉商路连接着尼日尔三角洲与东非地区，最远可达阿拉伯半岛。
当地人可能从商路往来的货物中获得了制造青铜器的灵感，不过他们用以制造合金的金属，如铜、锡和铅，都可在附近开采获得，铸造技术也极有可能是当地人逐步发展起来的[334]。
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