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他们联名上书，认为祖宗之法不可变，要求路易十六撤销部落承包制度，恢復旧有的殖民秩序。
甚至暗中煽动一些保守的部落，抵製法国王室的政策，製造混乱，试图以此来迫使路易十六妥协。
至於隨著路易十六到来的白人们为什么没有这种强烈的歧视感，因为他们是来发財过日子的，僱佣兵和水手们谁也不想在淘金的时候屁股上被神出鬼没的土著们来上一箭，特別是土著的弓箭通常射不死人，但雨林中缺医少药，得不到救治，伤口会发炎溃烂，过程十分痛苦，威力不大，但侮辱极强。
还有新来的农民们田地离据点更远，面临雨林的威胁更大，同样也不想弯腰种地的时候被来上一箭，或者睡觉的时候辛辛苦苦开垦的农田被一把火烧了。
在重大利益面前，种族的问题都是可以妥协的小事情。
而与此同时，在一些部落內部，也存在著对部落承包制度的抵制，一些保守的部落首领和长老，对法国王室的提议持怀疑態度。
他们认为，与白人合作，將会导致部落传统文化的流失，甚至会使得部落失去独立性，担心一旦接受了法国王室的帮助，部落將无法摆脱白人的控制，最终沦为殖民者的附庸。
“我们世代生活在这片土地上，我们有自己的传统和信仰。”
一位小部落的一个长老在篝火旁说道，“我们不需要白人的帮助，我们也不需要他们的工具。
我们只需要保护好我们的土地，保护好我们的文化，让我们的子孙后代能够继续在这片土地上自由地生活。”
暗处的恐慌开始蔓延，三天后，瓦基部落那间还没来得及投入使用的蔗糖作坊突然失火，烧焦的木樑上插著刻有法文书写的“白人领地”
的木牌。
更令人不安的是原本部落间联盟的破裂，但另一方面对路易十六来说反而是好事，让原本守望相助的土著部落们出现了间隙。
卡鲁阿酋长发现，原本答应共同开垦的阿瓦部落突然撕毁约定，拒绝提供马罗尼河的捕鱼权。
深夜，阿瓦部落酋长的儿子是个精法，偷偷塞给他一个酒囊，压低声音说：“拉罗什男爵的人给了我们三十箱朗姆酒和二十把旧火枪，说只要闹事，就帮我们把你们赶出这片土地，扶持我们成为这片平原新的主人。”
这些传统势力的抵制，使得部落承包制度的推广面临巨大的挑战，一些部落在接受路易十六的帮助后，对新的生產方式和生活习惯感到不適应，一些上了年纪的人习惯了传统的刀耕火种和游猎生活，对定居农业和商品经济感到陌生。
部分保守的部落禁甚至止年轻人与白人接触，还编了不少故事和预言来恐嚇小孩要时刻警惕殖民者的蔗糖炮弹。
图皮部落的老祭司蹲在地上，用烧黑的玉米芯画著扭曲的符號，火星溅在他布满皱纹的手背上，他却浑然不觉，“白人的铁犁会挖断祖先的根！”
他的声音像枯木摩擦般沙哑，目光扫过围坐的族人：“神灵说吃了白人给的糖，牙齿会长出蚂蟥啃食，灵魂会被关进铁盒子里永世不得超生。”
孩子们嚇得缩起脖子，紧紧抱住身旁的母亲。
母亲拉著手指无意识地绞著鹿皮裙，眼神里满是矛盾，就在昨天，她的丈夫用法国送来的火枪打下了一头大野猪，部落里使用买来的香料举行了盛大的烤肉宴，孩子们第一次觉得野猪变好吃了。
可老祭司的话如同诅咒，在她心头反覆盘旋。
当儿子举著沾著糖霜的木薯饼跑来时，她下意识地拍掉了孩子手中的食物，看著儿子委屈的哭脸，眼泪掉了下来。
部落青年与保守势力的衝突日渐公开，青年伙伴们偷偷练习使用火枪时，被老人们用石矛赶走；妇女们想学纺织技术，却被长老们斥责“玷污了部落的手艺”
。
有次一位年轻人忍不住反驳：“以前我们等冬天饿肚子，现在仓库里堆满了玉米，这难道是坏事？”
老祭司举起拐杖打在他背上：“那些粮食里藏著白人的魔法，迟早会让我们灭族！”
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