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小说故事背景设定于春秋末年汶泗平原的鲁国，其税收与货币使用遵循“农业实物税、商业货币税”
的二元模式，贴合当时历史特征（因鲁国首接史料匮乏，参考秦《司空律》、汉《食货志》中“官方谷价一石三十钱”
的记载）。
-农业税
自前594年“初税亩”
起，按土地面积征收十分之一谷物；百姓晒干粮食后，由乡吏量斗过斛，首接运入都邑仓廪，不经过货币环节
-商业税
在都邑、县邑的市场店铺、摊位征收“廛布”
“总布”
等税种，以铜铸币缴纳；平民购买丧葬用品、支付学费时，亦使用铜空首布或齐国刀币（银质货币尚未流通）
三、鲁国丧葬业的崛起：周礼加持下的“冻土行业”
汶泗平原的鲁国缺乏铜、铁矿产与盐池，无法像齐、晋等国靠盐铁致富，因此将“周礼”
作为核心优势，依托丧葬业（小说称“冻土行业”
），用十年时间使其发展为鲁国第一工商业——这一设定符合历史逻辑，且有民国史学家刘起釪的考证支撑：“十五习礼，私学非经院，实授丧仪技”
。
这十年（小说设定为圣人15岁至24岁）是鲁国丧葬业崛起的关键窗口期，也是圣人事业起步的“历史趋势”
：周礼为丧葬业赋予正统性，而丧葬需求的普遍性与阶层差异性（庶民、士人、大夫），则为行业规模化提供了空间。
西、圣人的第一代儒商之路：从“丧仪创新”
到“士”
的跨越
圣人（孔子）十五岁立志于学，以殷儒司仪之术为根基，在鲁国丧葬业开创儒商模式，最终依托公室与三桓的支持，成为曲阜丧葬业“行首”
（行业领袖）。
（一）儒商创新：丧葬服务的等级化与标准化
圣人的核心突破是推出两大“儒商利刃”
，实现丧葬服务的体系化：
1.礼仪套餐体系：依据庶民、士人、大夫的阶层差异，设计三类标准化套餐——
?庶人安魂：满足平民基础丧葬需求，简约而合规；
?士林哀荣：契合士人身份，兼具礼仪性与尊严感；
?大夫归祉：符合大夫阶层的周礼规格，彰显地位与正统性。
1.职业哭丧人：规范化丧葬仪式中的“哭丧”
环节，提升服务专业性与仪式感。
通过这两大创新，圣人将丧礼执行标准与周礼知识深度融合，构建起第一代儒商模式的核心框架——以“等级化标准化”
解决丧葬服务的混乱问题，快速获得市场认可：
?17岁时，凭借“士林哀荣”
套餐在季氏家族的丧葬事务中小试牛刀，被曲阜丧葬业公认为“懂规矩”
；
?后通过“大夫归祉”
套餐在太庙外交场合的出色呈现，获齐景公亲口称赞“知礼”
，奠定行业声望。
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