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第三十二章欧洲的宗教战争和科学时代的开始
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第一节旧教的改良和耶稣会
【特伦特公会的议案】我们在前面已经述及北部日耳曼、英国和瑞士之一部分怎样叛离罗马教皇改奉新教的情形，但是西部欧洲的大部分地方还是爱戴罗马教皇且笃信旧教。
罗马教皇为了自动改良教会并解决教义上的异同，于1545年在日耳曼和意大利交界的特伦特（Trent）召开了一次宗教大会。
这次大会差不多开了二十年才告终了（1545年—1563年）。
当时议决凡是违反正宗教义的信仰一概禁止，凡是罗马教会所许可的原理一概尊崇。
教皇应尊为教会的元首。
凡教徒果能奉行善事，一定可以增加得救的希望；所以倘使和路德一样单单主张笃信上帝，那就要永受诅咒。
古拉丁文本的《圣经》应视为最纯正的本子，其他一概不许出版。
大会中有人又提议请罗马教皇编订一种《禁书目录》，把旧教徒不应该诵读的书籍一一著录，以免误入歧途。
这种目录屡有增订，直到20世纪30年代还在继续发行，为这次大会中一件最有名的议案。
【旧教改良的结果】特伦特公会虽然不能调和新旧教的争执，但是新旧教徒对于教会种种不满意的地方亦改良了不少。
大会议决，此后凡主教都应该以身作则亲自讲道，不得再和从前一样，深居简出，置一切教务于不顾；凡主教委任境内的牧师都应该慎选贤能，不得滥竽充数。
自这次会议以后，教会中人果然比从前改进很多，教会中从前许多腐化的习惯亦因此革除了不少。
【罗耀拉】当时又有一个强有力的团体诞生，专以拥护罗马教皇和旧教教义为职责，因此旧教教会的势力更加为之一振，大有中兴的气象。
这个团体就是西班牙人罗耀拉（1491年—1556年）所创设的耶稣会（SocietyofJesuits）。
罗耀拉于1538年召集同志到罗马城，组成正式的团体，并得到教皇的承认。
罗耀拉原是行伍出身，所以对于绝对服从这一层非常注重。
凡是耶稣会中人不但对于罗马教皇应该视同上帝在人间的代表绝对服从，就是对于上级的会员亦应该视同传达上帝命令的人绝对尊重。
教皇若有驱遣，那么无论道路怎样遥远、怎样困难，亦要冒险前去。
现代耶稣会的势力之所以非常雄厚，就是因为它的组织和训练都非常严密。
【耶稣会的活动】凡是耶稣会中人都绝对以清贫和笃诚的生活自守。
他们大部分是牧师，到处宣扬教义、提倡崇拜、感化民众、代人忏悔。
同时他们看到了感化青年的重要性，所以广设学校，提倡研究，以便培养一班笃信正教的信徒。
不久他们的势力就扩散于欧洲各国的学术界。
他们的教授法非常得宜，所以当时就是新教中人，亦往往叫他们的子弟就学于旧教徒所设的学校。
他们不但厚植势力于欧洲各国，而且对于世界各地的传教事业，亦远较新教徒活跃。
东方的印度、南洋群岛、中国和日本，美洲的巴西、秘鲁、墨西哥和北美洲，都是他们活动的范围。
我们在前面提及的圣弗朗西斯就是罗耀拉最初的一个同志。
新教徒看到耶稣会对于传道的事业这样努力，非常慌惧，于是他们就把耶稣会中人看作最危险的劲敌，加以种种极不堪的恶名。
其实耶稣会创设的宗旨原本很高尚，会中人的德行亦有可敬的地方，所以新教徒所说的话很不公允。
后来耶稣会中人在18世纪时往往兼营大规模的商业，和各国政府发生冲突，遂于1773年为教皇所解散。
但是1814年以后这个团体又恢复起来了。
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