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丁忧南京兵部尚书臣王某谨奏，为诛遗奸，正大法，以清朝列事。
今御史张钺风闻其事，复有论列，是亦防闲为臣之大义，效忠于陛下之心也。
尚书张子麟力辩其事，而都察院覆奏，以为世宁之狱，悉由该院，与张子麟无干，则诚亦暧昧难明之迹。
今臣等亦不过据事直言其实耳，岂能别有所查访。
然以臣愚度之，尝闻昔年宸濠奸党，为之经营布置于外，往往亦有诈为他人书启，归以欺濠而罔利者。
则此子麟之启，无乃亦是类欤？不然，子麟身为执法大臣，非一日矣，纵使与濠交通，岂略不知有畏忌，而数年之前，辄以肆然称臣于濠耶？
夫人臣而怀二心，此岂可以轻贷？然亦加人以不忠之罪，则亦非细故矣。
此在朝廷必有明断。
臣偶有所见，亦不敢不一言之。
缘奉钦“依这所劾张子麟事情，还著王守仁、伍希儒、伍文定看了，上紧开具明白，奏来定夺”
；及“张子麟所奏事情，著王守仁等一并看了来说”
事理，为此具本差舍人李升亲赍奏闻，伏候敕旨。
书同门科举题名录后
尝读《文中子》，见唐初诸名臣若房、杜、王、魏之流，大抵皆出其门，而论者犹以文中子之书乃其徒伪为之而托焉者，未必其实然也。
今以邃庵先生之徒观之，则文中子之门又奚足异乎？予尝论文中子盖后世之大儒也，自孔、孟既没，而周、程未兴，董、韩诸子未或有先焉者。
先生自为童子，即以神奇荐入翰林，未弱冠而已为人师。
其颖悟之蚤，文学之懿，比之文中，实无所愧。
而政事之敏卓，才识之超伟，文中未有见焉。
文中之在当时，尝以策干隋文，不及一试，而又蚤死。
先生少发科第，入中书，督学政，典礼太常，经略边陲，弭奸戢乱，陟司徒，登冢宰，晋位师相，威名振于夷狄，声光被于海宇，功成身退，优游未老之年，以身系天下安危，圣天子且将复起之，以恢中兴之烈，而海内之士日翘首跂足焉。
则天之厚于先生者，殆文中子所不能有也。
文中之徒，虽显于唐，然皆异代隔世。
若先生之门，具体而微者，亦且几人，其余或得其文学，或得其政事，或得其器识，亦各彬彬成章，足为名士，布列中外，不下数十，又皆同朝共事，并耀于时。
其间乔、靳诸公，遂与先生同升相位，相继为冢宰。
若此者，文中子之门，益有所不敢望矣。
且文中子之门，其亲经指受若董常、程元之流，多不及显而章明于世，往往或请益于片言，邂逅于一接，非若今之题名所载皆出于先生之陶冶，其出于陶冶而不显于世若常、元之徒，殆未暇悉数也。
先生之在吏部，守仁常为之属，受知受教，盖不止于片言一接者。
然以未尝亲出陶冶，不敢憾于兹录之不与。
若其出于陶冶而有若常、元者焉，或亦未可以其不显于世而遂使之不与也。
续兹录者，且以为何如？嘉靖甲申季冬望。
书宋孝子朱寿昌孙教读源卷
教读朱源，见其先世所遗翰墨，知其为宋孝子寿昌之裔也，既弊烂矣，使工为装缉之。
因论之曰：“孝，人之性也。
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