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继后异议者尽堕成规，而五院为强暴者私据，礼乐之教息矣。
至是，谧询士民之情，罪逐僭据，修举废坠，五社之学复完。
慎选教读子弟而淬砺之，风教复兴，沨沨乎如师在日矣。
建复阳明王公祠于南安。
南安青龙铺，师所属纩之地也，士民哀号哭泣，相与建祠于学宫之右。
岁时父老子弟奔走祝奠，有司即为崇祀，庙貌宏丽。
后为京师流言，承奉风旨者，遂迁祠于委巷，隘陋污秽，人心不堪。
谧与有司师生议，复旧址原制，楼五楹，前门五楹，取委巷祠址之值于民助。
完工作，具申军门。
烜从之。
自是师祠与圣庙并垂不朽矣。
三十二年癸丑，江西佥事沈谧修复阳明王公祠于信丰县。
按谧《虔南公移录》曰：“赣州府所属十一县，俱有前都察院右副都御史阳明王公祠，巍然并存。
盖因前院功业文章，足以匡时而华国；谋猷军旅，足以御暴而捍灾。
南、赣士民咸思慕之。
歌颂功德，久而不衰，尚有谈及而下泪者。
本县原有祠堂，后有塞门什主者，废为宴憩之所，是诚何心哉！
为此仰本县官史照牌事例，限三日内即查究清理，仍为洒扫立主，因旧为新。
不惟一邑师生故老，得以俱兴瞻仰之私，而凡过信丰之墟者，咸得以尽展拜俎豆之礼。
古人所谓爱礼存羊，礼失求野之意，即是可见矣。”
时谧署南、赣兵备事，故云。
三月，改建王公祠于南康。
南康旧有祠，在学宫右。
后因异议者迁师像于旭山韩公祠内。
谧往谒祠，见二像并存于一室：王公有祭而无祠；韩公有祠而无祭。
其室且卑陋。
访祠西有乡约所，前有堂三间，后有阁一座，规模颇胜。
乃置师像于堂而复其祭。
韩公祠另为立祭。
使原有祠者，因祠而举祭；原有祭者，因祭而立祠。
则两祠之势并峙，而各全其尊；报功之典同行，而咸尽其义矣。
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