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卷四十旧本未刊祭文传记补编阳明先生画像记 徐阶003
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昔公以都宪巡抚南、赣、汀、漳，尝躬冒矢石，破桶冈诸嵒险剧贼于大帽山，其功甚伟。
后值宁庶人之变，遂倡义募兵擒庶人于鄱阳湖，以成奠安宗社之大功。
此伯爵所由以锡子孙继承，山河带砺，初不可以世论，而先声所加，则实由于桶冈诸嵒险之破也。
公既有功宗社，其名籍籍在天下，虽儿童女妇亦孰不知，有不待予置喙于其间，而芜陋之辞，亦不足为公重也。
特以公所抚定削平之地，于予所居，相去仅千里，而近藉公疵荫多矣，况重以诸君之托，故不辞而序其事。
因举公平生孝义勋烈之大，士大夫素所饫闻者以复之，且念于公曰：吾二广要害之地，寇之滋蔓于西者，莫若府江及洛容、荔浦诸处；寇之滋蔓于于东者，莫若罗滂、绿水及后山、新宁诸处。
今既剿削断藤、八寨，以遏府江上游，而府江实贼所径路，洛容、荔浦又贼所巢穴，其东寇之所径路与其所巢穴，如罗滂、绿水、后山、新宁诸要害地，兵威未加，文德皆犹未洽，公能无意乎？以公竑谟伟略，出奇无穷，傥稍稍迟之以岁月，出其绪余，如昔年处大帽山故事，则吾二广之地，寇盗悉殄而民生其永宁也，可指日竣矣。
所谓忠诚体国而不苟目前之安，亦固公平生之素心也，尚何待乎予言之赘哉？公果不鄙予，因予之所已言，而推予之所未及言，触类而长之，以为吾二广生灵立命，则勋烈之在吾二广者，当与前日在江西者等矣。
予昔待罪内阁，尝随诸老以公江西勋烈大书之，藏于金匮。
今虽老病，顾不能以公勋烈之在吾二广者偕搢绅士歌颂于道路哉？公其念之，勿谓予耄荒烦聒而莫之省也。
书阳明先生语略后 邹元标
予尝读《传习录》，以先生之学在是书，近而知先生之自得不尽在是书也。
盖当时格物之说浸**宇宙，先生力排其说，约之于内，其后末学遂以心为内者纷纷矣，与逐外者何先后间耶？且当时先生随人立教，因病设方，此为中下人说法，而所接引上根人，则本“天泉证道”
一语尽之，学者当直言无疑可也。
嗟乎！
先生当时所造就者济济，今吾吉豪杰岳立，然未有作人如先生者，予于先生不无遐思。
阳明先生道学钞序 李贽
温陵李贽曰：余旧录有先生《年谱》，以先生书多不便携持，故取谱之繁者删之，而录其节要，庶可挟之以行游也。
虽知其未妥，要以见先生之书而已。
今岁庚子元日，余约方时化、汪本钶、马逢旸及山西刘用相，暂辍《易》，过吴明贡，拟定此日共适吾适，决不开口言《易》。
而明贡书屋有《王先生全书》，既已开卷，如何释手？况彼己均一旅人，主者爱我，焚香煮茶，寂无人声，余不起于坐，遂尽读之。
于是乃敢断以先生之书为足继夫子之后，盖逆知其从读《易》来也。
故余于《易》因之稿甫就，即令汪本钶校录先生《全书》，而余专一手钞《年谱》。
以谱先生者，须得长康点睛手，他人不能代也。
钞未三十叶，工部尚书晋川刘公以漕务巡河，直抵江际，遣使迎余。
余暂搁笔，起随使者冒雨登舟，促膝未谈，顺风扬帆，已到金山之下矣。
嗟嗟！
余久不见公，见公固甚喜，然使余辍案上之纸墨，废欲竟之全钞，亦终不欢耳！
于是遣人为我取书。
今书与谱抵济上，亦遂成矣。
大参公黄与参、念东公于尚宝见其书与其谱，喜曰：“阳明先生真足继夫子之后，大有功来学也。”
况是钞仅八卷，百十有余篇乎，可以朝夕不离，行坐与参矣。
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