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吁，亦难矣！
公之始至吾浙，适岁之旱，民不聊生。
饥者仰而待哺，悬者呼而望解；病者呻，郁者怨；不得其平者鸣；弱者、强者、蹶者、啮者，梗而孽者、狡而窃者，乘间投隙，沓至而环起。
当是之时而公无以处之，吾见其危且殆也。
赖公之才，明知神武，不震不激，抚柔摩剔，以克有济。
期月之间，而饥者饱，悬者解，呻者歌，怨者乐，不平者申；蹶者起，啮者驯，孽者顺，窃者靖；涤**剖刷而率以无事。
于是乎修废举坠，问民之疾苦而休息之，劳农劝学，以兴教化。
然后上会稽，登天姥，入雁**，陟金娥，览观江山之形胜，慨然太息！
吊子胥之忠谊，礼严光之高节，希遐躅于隆庞，把流风于仿佛；固亦大丈夫得志行道之一乐哉！
然公之始其忧民之忧也，亦既无所不至矣。
公唯忧民之忧，是以民亦乐公之乐，而相与欢欣鼓舞以颂公德。
然则今日观风之作，岂独见吾人之厚公，抑以见公之厚于吾人也。
虽然，公之忧民之忧，其惠泽则既无日而可忘矣；民之乐公之乐，其爱慕亦既与日而俱深矣。
以公之才器，天子其能久容于外乎？则公固有时而去也。
然则其可乐者能几？而可忧者终谁任之？则夫今日观风之作，又不徒以颂公之厚于吾人，将遂因公而致望于继公者亦如公焉。
则公虽去，而所以忧其民者，尚亦永有所托而因以不坠也。
山东乡试录序 甲子
山东，古齐、鲁、宋、卫之地，而吾夫子之乡也。
尝读夫子《家语》，其门人高弟，大抵皆出于齐、鲁、宋、卫之叶，固愿一至其地，以观其山川之灵秀奇特，将必有如古人者生其间，而吾无从得之也。
今年为弘治甲子，天下当复大比。
山东巡按监察御史陆偁辈以礼与币来请守仁为考试官。
故事，司考校者惟务得人，初不限以职任。
其后三四十年来，始皆一用学职，遂致应名取具，事归外帘，而糊名易书之意微。
自顷言者颇以为不便，大臣上其议。
天子曰：“然，其如故事。”
于是聘礼考校，尽如国初之旧，而守仁得以部属来典试事于兹土，虽非其人，宁不自庆其遭际！
又况夫子之乡，固其平日所愿一至焉者，而乃得以尽观其所谓贤士者之文而考校之，岂非平生之大幸欤！
虽然，亦窃有大惧焉。
夫委重于考校，将以求才也。
求才而心有不尽，是不忠也。
心之尽矣，而真才之弗得，是弗明也。
不忠之责，吾知尽吾心尔矣；不明之罪，吾终且奈何哉！
盖昔者夫子之时，及门之士尝三千矣，身通六艺者七十余人。
其尤卓然而显者，德行言语则有颜、闵、予、赐之徒，政事文学则有由、求、游、夏之属。
今所取士，其始拔自提学副使陈某者盖三千有奇，而得千有四百，既而试之，得七十有五人焉。
呜呼！
是三千有奇者，皆其夫子乡人之后进而获游于门墙者乎？是七十有五人者，其皆身通六艺者乎？夫今之山东，犹古之山东也，虽今之不逮于古，顾亦宁无一二人如昔贤者？而今之所取苟不与焉，岂非司考校者不明之罪欤？虽然，某于诸士亦愿有言者。
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