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开罗,爱兹哈尔大学,一间肃静的学者会议室。
空气中弥漫着浓郁的咖啡香和凝重。
屏幕上播放着加利市天使的模糊影像,但音量被调至静音,仿佛那画面本身便是一种亵渎。
谢赫·马哈茂德,一位德高望重的教法学家,率先开口,他的声音如同沙漠的风一样干燥而冷峻:“毫无疑问,这并非真主的使者(Malak)。”
“《古兰经》是完美且最终的启示,穆圣是众先知的‘封印’。
此后,绝无新的启示降临。”
一位相对年轻的学者“Dr.法赫德”
谨慎地提出异议:“谢赫,我们是否可以考虑,这是一种……我们尚未理解的‘存在’?一种强大的‘精灵’(Jinn)?”
“精灵?”
谢赫·马哈茂德犀利的目光扫过他,“即使是精灵,其显现也必有深意。
而此刻,它出现在西方,出现在那个用无人机杀戮我们兄弟的国度,被他们欢呼为他们的‘神迹’。
这难道不更像是一种考验吗?考验我们信仰的坚定!”
他站起身,语气变得极具号召力:“我们的回应必须清晰而统一:重申我们的信仰!”
“告诫所有穆斯林,这是来自西方的、动摇我们认主独一(Tawhid)根基的巨大欺骗和迷误!”
“我们必须坚守我们的礼拜、我们的斋戒,加固我们的心防,绝不能落入这看似光明的陷阱!”
会议最终形成决议:各大清真寺将在主麻日(周五)的演讲中,统一口径,强调经训的最终权威,并将加利市事件定性为“一种未知现象,需以坚定的信仰抵御其可能带来的迷惑”
。
一道基于信仰的防御高墙,在伊斯兰世界迅速筑起。
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以色列,耶路撒冷,一间朴素的犹太会堂(Synagogue)课后。
两位拉比——年长的以利亚和中年的但以理——坐在经卷旁,低声交谈。
“以利亚拉比,您怎么看?《塔木德》中记载了无数关于天使(Malakh)的描述,它们作为上帝的使者行走人间。”
但以理拉比的声音带着困惑,“这个……符合吗?”
以利亚拉比抚摸着泛黄的羊皮卷,眼神深邃:“符合?但以理,我们的传统告诉我们,天使是纯粹的执行者,他们没有自由的意志,只传递信息或执行命令。”
“你看到的这个‘天使’,它在做什么?它在飞翔,它在展示力量,它在……引发关注。
这更像是一种自主的宣告。”
他顿了顿,继续道:“而且,它没有去哭墙,没有去任何与我们圣约相关的地方。
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