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清朝王族最终没能征服中国，也是被中文的汪洋大海淹没，退出紫禁城则只是迟早的问题。
走出十九世纪的黑非洲，身上最深的伤痕，也许不是来自帝国的入侵和掠夺——外来的实业家固然心狠，但有时候留下一点科学技术的扩散，留下一些大楼或公路，对殖民地的经济多少有一点刺激。
比较起来，帝国最大的罪恶，影响最为深远的罪恶，莫过于语言殖民化所带来的文化残疾。
文化消解了，就像灵魂熄灭了，一个民族即便有再强健的体魄，也只能任人宰割，形如散沙，没法凝聚出坚定的行动和旺盛的生命。
陷入经济上的长久困局，也在所难免。
美国长篇小说《根》里面有一段情节：主人公一次次逃亡，宁愿被抓回来皮开肉绽地遭受毒打，不惜冒着被吊死的危险，决不接受白人奴隶主给他的英文名字，而坚持用非洲母语称呼自己：昆塔。
可惜，只剩下这样一个血淋淋的名字，一代代秘密流传下去，也只具有象征意义。
作为昆塔的第七代后裔，小说作者只能用英文深情地回望和寻找非洲。
白人强加给他所有同胞的基督福音，无法解决那一片大陆上累积的问题：债务、战乱、艾滋病，还有环境破败和技术落后。
中国的很多字也有血迹，只是已经退色，已经被人淡忘而已。
海峡两岸的这些高官和文豪，在这一天的酒会上主动和自愿地背弃了中文。
事情很明白，这些聪明人感觉到中文没有足够的含金量，至于还含注多少尊严，多少热诚，多少创造的智慧，也并非不成为问题。
他们为了显示与自己领带和皮鞋相称的教养，没有必要对这种下等的语言亲近。
四
文明是一条长长的河，不断地有细流的渗去和汇入。
生的就生了，死的就死了，命运严酷无情。
没有充分理由断定，某种文化将长盛不衰万世永存。
南危地马拉的丛林里，玛雅文化只有废墟残存供后人凭吊和猜测。
当年不会比汉语覆盖面小的古希腊和古埃及文明，在基督教和伊斯兰教兴起之后，也呼啦啦崩溃。
辽阔的中国，期待着一个奇迹般的再生。
从“五四”
运动或更早的时候开始，一场文化再造的百年苦斗，从丙来的民主和科学中获取热能，历经外部的封杀和内部的自戕，把数以亿计的人导出了腐朽王朝的暗影。
但是压力和危机尚存。
我们还没有今天的孔子和庄子，今天的《离骚》和《坛经》。
我们有世界上人数最多的大学群落，但还没有自然科学里的爱因斯坦、海森堡，没有哲学里的康德、马克思、海德格尔，没有历史学里的汤因比，没有经济学里的亚当·斯密、凯因斯，没有文学里的托尔斯泰、卡夫卡，没有艺术里的毕加索、贝多芬……一句话，从总体上看，我们毕竟还少有影响和推动世界潮流的当代文化巨人。
描述一个文化上的东方强国，还只能含糊其辞。
我们不得不一次次地承认自己的学生地位。
严格地说，我们的很多学科，至今还在靠西方的输血而生存。
我们不少学贯中西的大学者，因其种种无法摆脱的历史限制，更像一些介绍家、鉴赏家、综述家、资料整理家，而不是创造家。
他们即便干得很不错的时候，也只是称职的导游员或节目主持人，对各种节目融会于心，但没有自己的节目，或者自己的节目不够精彩。
他们被尊为区域性名人，但还无法被纳入全球性的文化视野——即使把有些人对东方的歧视因素排除出去。
现代中文的价值含量，还没有使中文达到人家必须尊重，必须使用，必须广设课程加以学习的程度——虽然近来的情况稍好了一些。
对一个人，对一个民族的语言出产，希望有更多独特性的创造，这永远不是什么苛求。
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