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但《天涯》并不是无立场，不是左右逢源和到处讨好。
韩毓海说《天涯》最先提出“科学发展观”
，是过誉了，但讨论贫困问题、三农问题、环境与资源问题等等，反对教育、医疗的市场化等等，《天涯》从来没有犹豫过和模糊过。
如果说这就是“新左”
，《天涯》也只能坦然接受。
这样做其实并不讨好，九十年代就有一位大人物点名批评我们，其罪名就是我们杂志使用了“弱势群体”
这个词，被认为是给社会抹黑，违反了宣传纪律。
当然，现在这个词已经不那么敏感了，但当时几篇文章就差一点演化成为主编去职的严重事件，却是事实。
我不是理论家，也没有太多兴趣读理论，不过是喜欢对自己所遇到的问题做一点思考和表达。
在一些人认为利益至上的时代，认真的思考似乎有点傻，有点。
《天涯》没法实现畅销，甚至读者还在一点点减少。
这没有办法，几乎没有办法。
思考者的一切努力，包括政治斗争，都是为了建设一个美好的社会；而美好的社会就是吃得好、喝得好、玩得好的社会，但一旦到了吃得好、喝得好、玩得好的时候，思想似乎就只能退场了，甚至必须滚蛋了。
在危机与灾难到来之前，社会需要一种幸福的沉睡，一种安乐的梦乡，需要娱乐，需要开心，不需要刺耳的声音。
想一想，那些把读书当作吃药的孩子，难道不值得同情和理解？你们逼着他读鲁迅，逼着他读托尔斯泰，但他为什么要读？他不愁吃饭，不愁穿衣，家里有父母可啃，凭什么要折腾那些艰深和沉重的话题？凭什么不能去热爱更爽的电子游戏？当然，事情会继续发展，危机和灾难会使社会产生对精神、文化、思想的渴求，会重新呼唤真理，重新呼唤英雄，重新呼唤坚定的行动，但我们不能站在职业利益的立场上，比如为了让我们的声音得到更多的关注，就希望社会多一点灾难，早一点陷入危机——那样做当然也很不道德。
这里，也许有一个我更大的困惑。
我会心情非常复杂地祝福中国人民越来越幸福，祝福全世界人民越来越幸福，但我知道这种幸福的世界一定是平庸的世界，就像一个少见疾病的时代，必定是良医迅速减少的时代。
眼下，在中东，在非洲，在南亚和中亚，几乎天天出现人肉炸弹，很多地方都在流血。
我相信那里的人民对真理特别地渴求，希望有更好的理论和文学，使他们知道该如何行动。
至于中国，说一句关起门来说的话，如果现代化建设大体顺利，如果中国人都成功地富裕起来，我们在座的恐怕没有多少好日子——我的意思不是说大家缺吃少穿，而是指大家可能无所作为。
在所谓“娱乐至死”
的强大浪潮面前，我们得认命，得忍受读者一批批地离去。
当然，这不会是历史的终点。
人类的末日肯定不是明年的二〇一二年。
我曾经在这一点上问答过记者的问题。
我说，我近期不乐观，长期不悲观。
我认为我们的一切努力仍然是有意义的，甚至是十分重要的，因为一个幸福亦即平庸的时代，不可避免地将会滑向危机和灾难，那么，在那一天到来之前，我们可以准备很多思考，准备很多的理论和文学，就像老鼠挖洞准备粮食一样，以备未来之需。
一种良好的文化准备，也许能使全社会将来对危机和灾难的反应，使全社会大规模的行动，更多一些建设性。
有建设性和无建设性的反应是不一样的，則者能避免以暴易暴，避免一^种黑暗代替另一^种黑暗，避免低水平的重复和循环。
因此，这种文化准备的意义，不在于眼下市场的畅销或者权力的奖赏，而在于未来的读者，在于我们对真理的心。
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