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通过这种方式与自然发生关系，与社会氏层发生关系，会有一^些新的感应和经验。
你面对迪厅和酒吧，与面对一座山，感觉肯定不一样。
在我看来，后一种状态会你更脚踏实地，更接近灵魂。
见：现在，表现劳动生活特别是体力劳动感受的作品似乎少见，倒是描写商业丨肖费和权力阴谋的越来越多：
韩少功：题材多样化不是坏事。
但很多人享受着劳动成果却鄙薄劳动，深受权势的伤害却仰慕权势，有一种对权贵圈子流着哈拉子的窥探欲。
文学不应该这样势利。
孔见：“文学”
有偏于“文”
者，也有偏于“学”
者。
你的文学给予人的更多是“学”
的一极，是这样的吗？
韩少功：我没有多少“学”
，也不大做学术理论的功课，只是爱琢磨些问题。
在我看来，一个作家，尤其是一个男性作家，缺乏思想能力是很丢人的。
一味的情调兮兮神经兮兮小资兮兮，满嘴文艺腔，有点扮嫩和扮软。
中国文学经过了政治挂帅的那一段，大家对思想呵理论呵较为排斥。
那意思好像说，人一思考，上帝就会发笑。
其实，人不思考，上帝更会发笑吧？试想想，不思考的人会变成什么呢？在历史上，因热心理论而失败的作家不在少数，因思想贫乏而失败的作家同样不在少数。
极左时代那些失败的作家，并不是思想多了，恰恰是思想太少了，白长了一个脑袋，把当局的宣传口径当作思想，就像现在很多人把一个脑袋完全交给媒体和市场。
孔见：纯思想没感觉的思想是一种观念、成见。
话又说回来，尽管你的作品追求理与情的融会，但也许是当代文学中具有思想能力的作家太少的缘故，你的作品受人关注的还是思想的方面。
你的读者可能从你的文字中获得某种启示，达成某种共识，或改变某种看法，但很少会出现泪流满面、无法安慰的情况。
你在表达某种情感时，也相对比较克制，没有过度地渲染。
是这样的吗？
韩少功：是有这种情况。
我在伏尔泰、维吉尔、尼采、鲁迅等思想巨人面肖小矮人，但在矮人圈里可能误戴一*顶“思想者”
的帽子。
我一直强调文学必须有感情和感动，但常常力不从心，不能把自己写得作呕、痛哭，或者癫狂。
这就是你说的最佳状态吧？当然，我对催泪弹式的煽情不以为然，对语言轻浮泛滥也很怀疑。
你连一个人物都没法写得鲜活和扎实，你的感觉在哪里？一个好作家应该有所不为，不能依靠穷煽情、穷刺激、露阴癖这一类低级手段，就像下象棋，废了一半车马炮还能取胜。
孔见：城市生活和女**（包括两性关系）是你写作的两个肓区，是你废掉的两个棋子，这是为什么？是你缺少这方面的经验吗？还有什么道德上的忌讳？
韩少功：我对这两方面确实写得较少，因为我找不到太多的感觉，商界、官场、酒吧、时装等等尤其让我觉得之味。
作家是多种多样的。
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