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在他敏锐的眼光看来，还有其他的细节暴露了作者女性的身份，诸如在史诗中，家庭生活得到了精准的描写。
巴特勒还列出了《奥德赛》中，许多他认为只有女性才会犯的错误。
巴特勒把这些错称为“女性自然会犯的错误”
。
其中包括：“相信一艘船两端都有方向舵”
以及“认为从小树上可以砍下干燥合用的柴火”
。
自然没有男性会犯如此明显的错误，因此《奥德赛》的作者肯定是一名女性。
巴特勒甚至成功地将这名女性的身份限定在了一定范围内。
他认为荷马是一名未婚的年轻女性，于公元前1050年前后生活在西西里西北部的城镇特拉帕尼—他是通过识别出西西里附近，与《奥德赛》中描述的地点相似的地标而得出的这个结论。
他唯一没有提供的大概也就是街道地址了。
就我们看来，巴特勒的论述可能的确很奇怪。
毕竟“女性自然会犯的错误”
—他是当真的吗？另外，他的论证只适用于《奥德赛》。
他认为充满暴力战斗场面的《伊利亚特》很可能是一名男性的作品。
他相信有两个不同的荷马，其中一人是女性，而由于一些历史上的意外，两部诗作都归在了一名男性的名下。
虽然如此，巴特勒的书的出版就像一颗文化上的氢弹落地一样，激起的争议像冲击波一样遍及宽广而遥远的地域。
他的论点并不是特别好已经不那么重要了。
仅仅是他敢于提出这一观点本身就已经令人震惊。
学者们被激怒了。
当时可是维多利亚时代，英国的教育系统仍然以学习经典著作为中心。
荷马的作品就像是给男性上层精英准备的训练手册一样。
质疑他的性别，就是挑战作为英国社会基础的整个父权秩序。
但是，巴特勒在现代主义艺术家中间找到了热情的支持者，这些艺术家在20世纪初，忙于试图挑战各种各样人们认为理所当然的理念，如艺术应该看起来是什么样的？为什么马桶或者空白的画布不能被当作艺术？他们中的一些人在问着这样的问题。
因此，荷马是女性的理论正合他们的意，成了他们中间轰动一时的事件。
其最著名的遗产是它启发詹姆斯·乔伊斯写下了他的杰作《尤利西斯》，据说乔伊斯在写作时，书桌上他的身边还放了一本巴特勒的书。
这里要为巴特勒说句公道话，《奥德赛》的确奇怪地以女性为中心。
如果有一位古代的女性曾坐下来写作一部史诗，你很容易想象她会创作出像《奥德赛》这样的作品。
但是，如果这就是女性荷马理论的全部证据，那么除了被当作历史奇闻，它也不会多么有趣。
但是得益于历史学家安德鲁·达尔比，关于该理论又有了更多的进展。
达尔比在他2007年出版的书《重新发现荷马》中，更新了巴特勒的论点，就荷马为何可能是一名女性提供了更深入的论证。
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