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与“萨宾人”
不同的词汇表达与葬俗中隐约察觉到这一点。
人们在罗马山丘上发现了一些公元前6世纪以前的分散定居点，其中在帕拉丁山丘上的被认为是最古老的。
公元前6世纪，各个定居点合并成一个，从那时起，就可以说罗马已降临于世了。
传统记载罗马建城的时间是公元前753年4月21日，之后古典传统告诉我们有关罗马早期史的大部分内容，基本上是神话而非历史。
但传说罗马奠基人罗慕路斯（Romulus）建立了一个“避难所”
（asylum），欢迎逃难者、被驱逐者落户到他的新城市，这也许真实反映了早期罗马人员混杂的情况。
这座城市深受埃特鲁里亚人的影响。
埃特鲁里亚人是居住在中意大利的一个神秘民族，当时正处在其巅峰时期。
他们对印欧文化的遗产进行了大幅度改造。
例如，正是由于他们的影响，三位神祇——朱庇特（Jupiter）、朱诺（Juno）与密涅瓦（Minerva）才会在卡皮托山上（Capitol）[14]得到崇拜。
只有在埃特鲁里亚术语中才能理解这些神祇的意义。
利用征兆发现某种神圣意义的一套复杂体系也来自埃特鲁里亚。
这套仪式通常由罗马执政官来正式实施。
甚至罗马人自己的名字也照搬邻人的命名形式，如印欧式的单一名字（Menelaus，Siegfried）被一种复杂的类型所替代（MarcusTulliusCicero）。
[15]埃特鲁里亚人还传播了希腊的影响，特别是在视觉艺术方面。
罗马可谓是穷兵黩武。
到了公元前3世纪早期，经过长年累月的征战，罗马将整个意大利半岛置于自己的统治之下。
然而，这座征服者的城市却接受了大量希腊的优雅之物。
譬如，早期铸币就是清一色的希腊式样。
他还热情接纳来自其他意大利社区的移民，并慷慨地授予全体意大利人以公民权（但无投票权）。
罗马要求附属的意大利人充当士兵作为回报，在他们服役期满后被安置在“殖民地”
。
这是具有某种军事特征的城镇，意在镇压和保障被征服领土的安全。
整个过程成了一种十分罕见的有效征服机制。
早期罗马的特征是有力的民意、强烈的公共意识、明显厌恶离心倾向以及个人主义。
尽管受到希腊文化的影响，质疑的暗流却在罗马不断涌动，高雅的外来方式并不受欢迎。
一个人不应脱离土地，乡下的道德感要强于城镇的。
“祖宗的方式”
（mosmaiorum）拥有着巨大的道德力量。
家庭范围内，至少在上层阶级的家庭范围内，父亲对儿子（即使儿子长大成人）享有令希腊人震惊的权力。
这反映在许多有关父亲的故事中：他们可以处死自己的儿子，并被允许亲自动手。
不难想象，这是因一些压力而在罗马人中产生的极端做法，很自然地与罗马人的双重观念联系在一起：一方面是杀害近亲，另一方面则是孝敬父母（pietas）。
这种行为的原型是罗马的创立者埃涅阿斯（Aeneas），他背负自己的老父逃离烈焰熊熊的特洛伊城。
这样一些心理冲突所引起的焦虑会释放出无尽的能量，这也许可以一定程度上解释了一个令人惊异的事实，即罗马人认为自己一贯得到神祇的眷顾是可以理解的，因为这座城市所处的位置并不十分有利，明显缺少得天独厚的条件，可它却征服了世界。
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