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第三章优雅时代
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第一批城市在美索不达米亚平原上蓬勃崛起的同时,另一种文明也在撒哈拉沙漠中一段绿意葱茏的狭长地带萌发了。
城市的形成、文字的发明、人类文明的诞生,在公元前第四个千年末期平行发展。
不同的是,从乌鲁克到巴比伦,古代美索不达米亚的城市经历了一次又一次的毁坏与重建,而尼罗河畔的古埃及文明源远流长,在历史长河中延续了3000多年之久。
第一批城市在尼罗河畔出现之前,人类已经在非洲大陆上生活了数千年。
早在蒙昧之初,人们就不断想象那些神禽灵兽,数千年间撒哈拉牧民在草原岩石上刻画下各种飞禽走兽,这些后来都成了埃及王权崇拜的偶像。
公元前5000年前后,这里发生了气候变化和草原沙漠化,迫使牧民迁徙到了尼罗河谷,那是该地区仅存的一片绿色地带。
他们也带来了那些动物的形象,将其转化为神灵,或许也深埋着对以往游牧生活的回忆。
[33]
牧民变成了农民,有赖于尼罗河每年的泛滥,才能在肥沃的黑土地上种植庄稼。
他们给这片土地起了个名字——“库马特”
(Kemet),意为“黑土地”
。
与美索不达米亚一样,这里也发展出了繁荣的城市和强大的要塞,不过,公元前3000年前后,这里发生了一件开天辟地的大事——第一个政治国家出现了。
相对来说,美索不达米亚的城邦类似于一种地区力量,但在埃及所建立的国家则凌驾于整个地区之上,将整片领土统一了起来。
埃及王权早期的一件器物充分体现了这种前所未有的统一状态。
这块由深灰色石板制成的盾形器物上刻画着动物和人类的形象,还有一些象形文字。
如此圆熟精湛的艺术形式已经在这里流传3000多年了。
雕像中,象征着神灵荷鲁斯(Horus)的一只猎隼正暂歇在法老像的上方,法老则正挥舞权杖猛击一个敌人;石板上方显示的是法老的名字——在两个长角的人头中间刻着“鲇鱼”
(音“nar”
)和“凿子”
(音“mer”
),拼起来就是国王纳尔迈(Narmer)的名字,也许他是埃及第一王朝的开国之君;纳尔迈头戴上埃及和下埃及两顶皇冠(皇冠似乎也是埃及的发明),宣称自己一统天下,成为整个埃及的王。
在石板反面,纳尔迈则被刻画成一头长角的公牛,他的上方有两只被称为“蛇豹”
的猫科动物,长颈交缠成环状,中间形成一个浅盘,大概是用来盛放黑色的眼影墨水。
蛇豹这种奇特的动物可能来源于美索不达米亚的苏美尔人的艺术创造,也可能源于撒哈拉牧民的想象,但它从未在牧民们遗留下来的彩绘陶器残片或岩石雕刻中出现过。
▲ 纳尔迈国王的调色石板,约公元前3200年,粉砂岩,高64厘米。
开罗,埃及博物馆
纳尔迈石板上那些令人费解的符号基于一些传统的艺术手法,虽然定义不明,却清晰无误地彰显出古代埃及艺术特有的“气质”
。
最易辨识的是人物为侧面像,没有采用景深技巧或其他视觉修饰。
各种网格线与指示线增添了图像的规律性,让它们看起来像是书页上成行的文字,不过我们并不知道埃及人在绘制这些人像时是否真的采用了某一固定的比例[34]。
事实上,这些网格的作用是在平坦的表面为图像定位,将图像与象形文字整合在一起。
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